{"id":12041,"date":"2017-02-20T11:04:53","date_gmt":"2017-02-20T09:04:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/?p=12041"},"modified":"2020-05-19T12:14:57","modified_gmt":"2020-05-19T09:14:57","slug":"tapas-austeritate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/2017\/02\/tapas-austeritate\/","title":{"rendered":"Tapas – austeritate"},"content":{"rendered":"

Tapas \u00eenseamn\u0103 foc, ardoare \u0219i \u00een yoga are semnifica\u021bia de austeritate, efort \u00een practica spiritual\u0103. \u00cen Yoga Bhashya (II.32), Vyasa explic\u0103 termenul ca fiind \u201e\u00eendurarea extremelor\u201d \u00een care extremele sunt \u201efoamea \u0219i setea, frigul \u0219i c\u0103ldura, a sta \u00een picioare sau a sta jos, p\u0103strarea t\u0103cerii fie complet fie put\u00e2nd comunica prin gesturi\u201d. Patanjali \u00een s\u016btra 43 din capitolul 2 spune:
\n\u201ePrin tapas este ob\u021binut\u0103 disolu\u021bia impurit\u0103\u021bilor \u0219i astfel perfec\u021biunea corpului \u0219i a sim\u021burilor\u201d.<\/em>
\nYoga Yajnavalkya (II.3) aten\u021bioneaz\u0103 practicantul c\u0103 tapas-ul poate duce la vl\u0103guirea corpului, iar Tattva Vaisharadi explic\u0103 mai bine acest avertisment spun\u00e2nd s\u0103 se fac\u0103 un tapas numai at\u00e2t c\u00e2t s\u0103 nu fie dezechilibrate umorile interne (dh\u0101tu).
\nTapas este a\u0219adar un efort f\u0103cut pentru a se ajunge la transformarea spiritual\u0103 sau chiar este orientat de unii oameni pentru ob\u021binerea puterilor paranormale. \u00cen legendele hinduse sunt numeroase exemplele \u00een care tapas-ul ducea la atragerea gra\u021biei zeilor, sau la ob\u021binerea unor daruri divine. Despre Gange se spune c\u0103 a fost d\u0103ruit oamenilor \u00een urma unui tapas intens realizat o lung\u0103 perioad\u0103.
\n\u0218i ast\u0103zi sunt \u00een India oameni care se automutileaz\u0103, \u021bin\u00e2nd un bra\u021b ridicat, p\u00e2n\u0103 ce degenereaz\u0103, sau se supun la temperaturi extreme consider\u00e2nd c\u0103 astfel voin\u021ba lor de a \u00eemplini toate acestea le va aduce \u0219i atingerea scopului pe care \u0219i l-au propus. Tocmai de aceea multe texte yoga avertizeaz\u0103 s\u0103 nu se exagereze \u0219i s\u0103 se \u021bin\u0103 cont de ahi\u1e43s\u0101 fa\u021b\u0103 de propriul corp chiar \u0219i \u00een realizarea tapas-urilor. Bhagavad Gita (VII.5) este \u00eempotriva unor tapas-uri exagerate, sau f\u0103cute cu obstinen\u021b\u0103 sau din orgoliu.
\nOrice ascez\u0103 duce la acumularea \u0219i declan\u0219area unor energii deosebite \u00een fiin\u021ba celui care face un tapas. Este de aceea foarte important\u0103 orientarea acestora \u0219i men\u021binerea respectivei aspira\u021bii pe \u00eentreaga durat\u0103 a acelui tapas. Consacrarea rezultatelor lui Dumnezeu, Inimii Spirituale face ca energiile tapas-ului s\u0103 aduc\u0103 profunde transform\u0103ri spirituale.
\n\u00cen Bhagavad Gita (IX.27), se spune:
\n\u201eOrice ai face, de orice te-ai bucura, orice ai sacrifica, orice ai d\u0103rui, orice tapas (ascez\u0103) ai \u00eendura, f\u0103-le ca ofrand\u0103 pentru Mine (Dumnezeu).\u201d<\/em>
\nTapasul poate fi referitor la corp, vorbire sau minte. Iat\u0103 cum sunt descrise acestea \u00een aceea\u0219i important\u0103 scriere:
\n14. Adorarea zeilor, a celor de dou\u0103 ori n\u0103scu\u021bi (brahmani), a gurului (\u00eenv\u0103\u021b\u0103torul spiritual) \u0219i a \u00een\u021belep\u021bilor; puritatea, cinstea, brahmacarya (continen\u021ba), nonviolen\u021ba, acestea sunt numite austerit\u0103\u021bile corpului.<\/em>
\n15. Un limbaj ce nu cauzeaz\u0103 altora tulburare, sincer, binevoitor, pl\u0103cut \u0219i folositor, recitarea scripturilor sacre – acestea constituie austerit\u0103\u021bile cuv\u00e2ntului.<\/em>
\n16. Senin\u0103tatea min\u021bii \u0219i calmul, bl\u00e2nde\u021bea, t\u0103cerea, controlul sim\u021burilor, puritatea inimii – acestea sunt numite austerit\u0103\u021bile min\u021bii.<\/em>
\n17. Aceste trei feluri de austeritate practicate cu o credin\u021b\u0103 intens\u0103, f\u0103r\u0103 dorin\u021be pentru fructele lor, sunt numite sattva-ice.<\/em>
\n18. Austeritatea practicat\u0103 cu ipocrizie, din dorin\u021ba de a ob\u021bine respectul, cinstirea, adorarea, m\u0103re\u021bia \u0219i gloria exterioar\u0103, este numit\u0103 rajas-ic\u0103, instabil\u0103 \u0219i efemer\u0103.<\/em>
\n19. Austeritatea practicat\u0103 cu mintea tulbure \u0219i abuz\u00e2nd, ce cauzeaz\u0103 suferin\u021b\u0103 prin chinuirea fiin\u021bei sau orientat\u0103 pentru a produce durere altuia, este numit\u0103 tamas-ic\u0103.<\/em>
\nFiecare om ar fi bine s\u0103-\u0219i asume realizarea unor tapas-uri pentru evolu\u021bia spiritual\u0103, afirm\u0103 \u00een\u021belep\u021bii yoghini.
\nA nu vorbi (mauna) este o form\u0103 de tapas ce poate fi respecta fie o zi pe s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103, sau pe lun\u0103, sau chiar \u0219i c\u00e2teva ore pe zi. Sau a-\u021bi alege un procedeu yoga pe care sa-l faci un anumit num\u0103r de zile, de exemplu hal\u0101sana \u2013 10 minute \u00een fiecare zi pentru 49 de zile. Sau medita\u021bia zilnic f\u0103cut\u0103 toat\u0103 via\u021ba, o or\u0103 pe zi.
\nNu \u00eentotdeauna tapas-ul se alege dup\u0103 ceea ce este pl\u0103cut. Se recomand\u0103 s\u0103 se opteze pentru ceea ce este cel mai necesar.
\nRealizarea cu succes a tapas-ului implic\u0103 o bun\u0103 consacrare, men\u021binerea entuziasmului \u0219i aspira\u021biei, respectarea perioadei propuse ini\u021bial, atitudinea interioar\u0103 plin\u0103 de calm, deta\u0219are, fericire, \u00eencredere.
\nUneori, chiar dac\u0103 lucrurile merg bine la \u00eenceput, pot s\u0103 apar\u0103 unele blocaje, sau tenta\u021bii. De exemplu, \u00ee\u021bi propui s\u0103 faci medita\u021bie timp de o lun\u0103, c\u00e2te o or\u0103 pe zi, \u0219i chiar dup\u0103 c\u00e2teva zile e\u0219ti invitat \u00eentr-o excursie interesant\u0103 de ni\u0219te prieteni. Excursia nu este ceva r\u0103u \u0219i compania prietenilor este binevenit\u0103. Dar, odat\u0103 ce \u021bi-ai ales tapas-ul acesta trebuie f\u0103cut p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t \u0219i va fi probabil un efort s\u0103 \u00ee\u021bi dedici o or\u0103 pentru medita\u021bie c\u00e2nd e\u0219ti cu prietenii \u00een excursie. Este desigur nevoie \u0219i de voin\u021b\u0103 dar \u0219i de abandonul \u00een pacea Inimii Spirituale, ceea ce va genera exact acele circumstan\u021be de via\u021b\u0103 care s\u0103 fie favorabile \u00eendeplinirii tapas-ului. \u00cen situa\u021bia \u00een care apar dificult\u0103\u021bi, ele trebuie privite cu senin\u0103tate \u0219i dep\u0103\u0219ite av\u00e2nd foarte clar \u00een minte idealul propus.
\nUnii oameni consider\u0103 c\u0103 dac\u0103 s-au decis la un tapas care implic\u0103 s\u0103 nu m\u0103n\u00e2nce 24 de ore, dar dup\u0103 23 de ore sunt chema\u021bi la masa \u0219i m\u0103n\u00e2nc\u0103, nu e nici o problem\u0103. Totu\u0219i situa\u021bia nu e a\u0219a. Consacrarea \u0219i asumarea unui tapas reprezint\u0103 promisiunea fa\u021b\u0103 de Inima ta \u0219i nu e bine s\u0103 o calci. Mintea poate g\u0103si tot felul de scuze, de motive. Dar sunt doar jocurile ei. Fermitatea, aspira\u021bia, luciditatea trebuie s\u0103 ne \u00eenso\u021beasc\u0103 permanent \u0219i astfel s\u0103 ducem tapas-ul la bun sf\u00e2r\u0219it.
\nTapasya este energia focului ce rezult\u0103 \u00een timpul unui tapas. Aceasta are o mare for\u021b\u0103 transformatoare \u0219i purificatoare. Pentru a se declan\u0219a e nevoie de stabilitate practicii \u0219i fervoare. Indulgen\u021ba fa\u021b\u0103 de propriile sl\u0103biciuni sl\u0103be\u0219te voin\u021ba \u0219i duce la imposibilitatea \u00eemplinirii scopurilor \u00een via\u021b\u0103. Uneori practica spiritual\u0103 cere dep\u0103\u0219irea limitelor, trecerea un pic dincolo de ceea ce spune corpul c\u0103 \u00eei este confortabil sau mintea c\u0103 poate suporta. Dar toate acestea sunt necesare.
\nCu c\u00e2t yoghinul va tr\u0103i mai mult \u00een armonie \u00eentreaga existen\u021b\u0103, cu at\u00e2t mai fire\u0219ti vor fi tapas-urile pentru el, acestea devenind gradat lipsite de tensiune, practica sa normal\u0103, de zi cu zi. Ab\u021binerea de la a face r\u0103u va fi lipsit\u0103 de efort \u0219i va exprima iubirea din sufletul s\u0103u, prelungirea medita\u021biei va fi natural\u0103 \u0219i \u00eenso\u021bit\u0103 de fericire.
\nPentru un om care este centrat \u00een Inima Spiritual\u0103 tapas-ul \u00ee\u0219i pierde caracterul de ac\u021biune realizat\u0103 prin efort \u0219i devine tr\u0103irea sadhana-ei cu bucurie.
\nDespre Sf\u00e2ntul Serafim de Sarov se spune c\u0103 a tocit piatra pe care st\u0103tea la rug\u0103ciune. Ani la r\u00e2nd a stat \u00een genunchi rug\u00e2ndu-se la Dumnezeu. C\u00e2nd cineva s-a ar\u0103tat uimit el i-a r\u0103spuns:
\n\u201eNu a\u0219 fi putut sta a\u0219a nici m\u0103car o or\u0103 f\u0103r\u0103 ajutorul lui Dumnezeu\u201d.<\/em><\/p>\n