{"id":3705,"date":"2014-04-16T09:27:35","date_gmt":"2014-04-16T06:27:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/?p=3705"},"modified":"2014-04-16T09:27:52","modified_gmt":"2014-04-16T06:27:52","slug":"cum-meditam-o-metoda-care-urmeaza-etapele-descrise-in-yoga-sutra-ele-lui-patanjali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/2014\/04\/cum-meditam-o-metoda-care-urmeaza-etapele-descrise-in-yoga-sutra-ele-lui-patanjali\/","title":{"rendered":"Cum medit\u0103m: O metod\u0103 care urmeaz\u0103 etapele descrise \u00een Yoga Sutra-ele lui Patanjali"},"content":{"rendered":"

Exist\u0103 multe metode de medita\u021bie, adaptate fiecare unui anumit context spiritual sau istoric. Majoritatea au \u00eens\u0103 la baz\u0103 c\u00e2teva principii pe care le reg\u0103sim \u00eentr-o form\u0103 sau alta peste tot: lini\u0219tea min\u021bii, transcenderea dualit\u0103\u021bii, reg\u0103sirea propriei naturi, care nu mai este individual\u0103 ci universal\u0103…<\/p>\n

Va fi descris \u00een continuare modul \u00een care pute\u021bi medita folosind introspec\u021bia prin \u00eentrebarea \u201dCine sunt eu?\u201d urm\u00e2nd etapele din a\u1e63\u1e6d\u0101\u1e45ga yoga lui Patanjali. Ve\u021bi folosi \u00een aceast\u0103 c\u0103utare o experien\u021b\u0103 foarte simpl\u0103 care \u021bine de dualitatea \u201dsubiect-obiect\u201d. \u00cen procesul percep\u021biei duale exist\u0103 o triad\u0103 format\u0103 din obiectul de perceput, subiectul cunosc\u0103tor (\u201dcel care vede\u201d) \u0219i cunoa\u0219terea, procesul care une\u0219te subiectul de obiect. Ori de c\u00e2te ori reu\u0219i\u021bi s\u0103 percepe\u021bi ceva, exist\u0103 o diferen\u021b\u0103, uneori foarte subtil\u0103 (atunci c\u00e2nd obiectul este mintea, de exemplu), \u00eentre cel care vede \u0219i ceea ce este v\u0103zut, \u00eentre cel care simte \u0219i ceea ce este sim\u021bit. Cu alte cuvinte dac\u0103 percepe\u021bi ceva, dac\u0103 vede\u021bi, atinge\u021bi ceva, nu sunte\u021bi acel ceva. Este un proces \u00een trei pa\u0219i, mai \u00eent\u00e2i observa\u021bi acel \u201dceva\u201d (corpul de exemplu), apoi deveni\u021bi con\u0219tien\u021bi de faptul c\u0103 observa\u021bi acel ceva (c\u0103 exist\u0103 o cunoa\u0219tere \u00eendreptat\u0103 de la \u201dcineva\u201d c\u0103tre \u201dceva\u201d) \u0219i apoi de faptul c\u0103 exist\u0103 cineva care observ\u0103. \u00cen acest fel aten\u021bia se \u00eentoarce de la obiect la subiect \u00eentr-un proces de deta\u0219are fa\u021b\u0103 de obiectul percep\u021biei.<\/p>\n

\u00cen cazul exemplului de mai sus, dac\u0103 observa\u021bi corpul, apoi deveni\u021bi con\u0219tien\u021bi de faptul c\u0103 \u00eel observa\u021bi \u0219i apoi de faptul c\u0103 exist\u0103 un observator, \u00een acel moment constata\u021bi c\u0103 voi, ca observator nu sunte\u021bi corpul, \u201dobiectul\u201d observat \u00een aceast\u0103 situa\u021bie. Acest proces se va repeta cu experien\u021be din ce \u00een ce mai subtile p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd va veni un moment \u00een care nu ve\u021bi mai putea face o diferen\u021b\u0103 \u00eentre ceea ce este observat \u0219i observator, moment \u00een care apare experien\u021ba existen\u021bei pure, a existen\u021bei lipsite de atributele cu care ne identific\u0103m de obicei (nume \u0219i form\u0103, personalitate, func\u021bie etc.). Fiecare din etapele urm\u0103toare va trebui s\u0103 aib\u0103 ca fundal acest proces triplu de c\u0103utare a Sinelui prin care ne deta\u0219\u0103m treptat de corp, respira\u021bie, minte, corpuri subtile etc.<\/p>\n

De asemenea, spre deosebire de a\u1e63\u1e6d\u0101\u1e45ga lui Patanjali, aici sunt doar 6 din etapele de acolo (a\u1e63\u1e6d\u0101 \u00eenseamn\u0103 8) pentru c\u0103 primele dou\u0103,\u00a0yama \u0219i niyama<\/a>, de\u0219i reprezint\u0103 instruc\u021biuni importante cu privire la preg\u0103tirea pentru medita\u021bie, nu fac propriu-zis parte din procesul meditativ.<\/p>\n

\u00a01. \u0100sana \u2013 postura de medita\u021bie<\/strong><\/h1>\n

Medita\u021bia porne\u0219te de la unitatea corp-minte \u0219i de aceea pozi\u021bia corpului va tinde s\u0103 se reflecte asupra \u201dpozi\u021biei\u201d min\u021bii. Este bine s\u0103 ave\u021bi o aceea\u0219i postur\u0103 \u00een care medita\u021bi (cu mici varia\u021bii pentru perioadele mai lungi de medita\u021bie) pentru ca mintea s\u0103 se preia sugestia pe care o prime\u0219te de la corp.<\/p>\n

Este important\u0103 nemi\u0219carea pe care s\u0103 o men\u021bine\u021bi perioade c\u00e2t mai lungi de timp. Chiar \u0219i atunci c\u00e2nd este nevoie s\u0103 v\u0103 schimba\u021bi pozi\u021bia, o ve\u021bi face lent \u0219i con\u0219tient. Este posibil s\u0103 fie mult mai dificil a\u0219a, \u00eens\u0103 ve\u021bi p\u0103stra con\u0219tien\u021ba mult mai vie \u0219i astfel medita\u021bia va continua f\u0103r\u0103 \u00eentreruperi prea mari.<\/p>\n

Indiferent care este postura pe care o alege\u021bi pentru medita\u021bie, exist\u0103 c\u00e2teva detalii comune la care ve\u021bi putea reveni periodic \u00een timpul practicii. Ele pot fi reluate at\u00e2t ca elemente de verificare c\u00e2t \u0219i ca modalit\u0103\u021bi de a stabili mereu un punct de plecare c\u00e2nd constata\u021bi c\u0103 mintea v-a zburat \u00een alt\u0103 parte.<\/p>\n

Primul am\u0103nunt la care ve\u021bi reveni este spatele drept. Va exista tendin\u021ba de a curba spatele ori de c\u00e2te ori mintea r\u0103t\u0103ce\u0219te. \u00cen momentul \u00een care deveni\u021bi con\u0219tien\u021bi de acest lucru, verifica\u021bi dac\u0103 spatele este drept, deschide\u021bi pieptul tr\u0103g\u00e2nd u\u0219or de umeri \u00eenapoi, relua\u021bi observarea corpului.<\/p>\n

<\/a>\u00a0Patanjali define\u0219te \u0101sana ca fiind ferm\u0103 \u0219i pl\u0103cut\u0103. Echilibrul dintre aceste dou\u0103 extreme este ceea ce ve\u021bi c\u0103uta, chiar \u0219i atunci c\u00e2nd \u201dcorpul\u201d nu mai este dec\u00e2t o prezen\u021b\u0103 \u00een spa\u021biu. Ve\u021bi observa c\u0103 pe m\u0103sur\u0103 ce medita\u021bia se ad\u00e2nce\u0219te, se va modifica \u0219i percep\u021bia asupra corpului. Ve\u021bi pierde gradat senza\u021bia de soliditate, de densitate a acestuia, devenind con\u0219tien\u021bi de structurile mai subtile, ajung\u00e2nd treptat la percep\u021bia lui \u0101nandamayako\u015ba, corpul fericirii.<\/p>\n

Mai multe despre postur\u0103 g\u0103si\u021bi \u00een articolele despre postura de medita\u021bie (1<\/a>,\u00a02<\/a>,\u00a03<\/a>,\u00a04<\/a>)<\/p>\n

\u00a02. Pr\u0101\u1e47ay\u0101ma \u2013 respira\u021bia<\/h1>\n

De la corp v\u0103 ve\u021bi deplasa aten\u021bia la respira\u021bie. Aceasta are darul de a lini\u0219ti mintea \u0219i de a ne focaliza \u00een interior. La \u00eenceput ve\u021bi sesiza senza\u021biile respiratorii, trecerea aerului prin n\u0103ri, dilatarea \u0219i contrac\u021bia toracelui, deplasarea diafragmei \u0219i u\u0219orul masaj abdominal. Aceste senza\u021bii concrete, fizice, aga\u021b\u0103 aten\u021bia \u0219i men\u021bin mintea focalizat\u0103.<\/p>\n

Ve\u021bi trece apoi la observarea punctului \u00een care se termin\u0103 inspira\u021bia \u0219i din care \u00eencepe expira\u021bia.<\/p>\n

Iat\u0103 ce se spune \u00een Vij\u00f1\u0101na Bhairava Tantra (traducerea lui Jaideva Singh):<\/p>\n

Sutra 24. Par\u0101 dev\u012b (Suprema Energie) a c\u0103rei natur\u0103 este visarga (crea\u021bia) se manifest\u0103 ne\u00eencetat ascendent (din centrul corpului c\u0103tre dv\u0101da\u015b\u0101nta, un punct la 12 degete distan\u021b\u0103 de nas) sub forma expira\u021biei \u0219i descendent (din dv\u0101da\u015b\u0101nta c\u0103tre centrul corpului) sub forma inspira\u021biei. Fiind constant con\u0219tien\u021bi \u0219i focaliza\u021bi pe cele dou\u0103 locuri de origine (centrul corpului \u00een cazul expira\u021biei \u0219i dv\u0101da\u015b\u0101nta \u00een cazul inspira\u021biei) apare plenitudinea (care reprezint\u0103 starea de Par\u0101\u015bakti sau natura lui Bhairava).<\/em><\/p>\n

Sutra 25. Dup\u0103 respira\u021bia care se na\u0219te din interior (expira\u021bia care porne\u0219te din h\u1e5bt, Inima, centrul corpului) exist\u0103 o clip\u0103 de suspendare \u00een dv\u0101da\u015b\u0101nta \u0219i dup\u0103 respira\u021bia care se na\u0219te din exterior (inspira\u021bia care porne\u0219te din dv\u0101da\u015b\u0101nta) exist\u0103 o clip\u0103 de suspendare \u00een Inim\u0103 (h\u1e5bt, centrul corpului). Dac\u0103 \u00ee\u021bi fixezi mintea constant \u00een aceste dou\u0103 momente de suspendare, vei descoperi c\u0103 Bhairav\u012b, esen\u021ba formei lui Bhairava, se manifest\u0103 \u00een acele dou\u0103 puncte.<\/em><\/p>\n

La fel ca \u00een sutra 24 din Vij\u00f1\u0101na Bhairava, ve\u021bi sesiza c\u0103 acest punct interior se afl\u0103 \u00een zona pieptului, central, u\u0219or \u00een dreapta. Ve\u021bi descoperi c\u0103 este locul de proiec\u021bie al Inimii Spirituale, acel loc pe care spontan \u00eel indica\u021bi c\u00e2nd ar\u0103ta\u021bi spre propria persoan\u0103.<\/p>\n

Merg\u00e2nd un pas mai departe, ve\u021bi sesiza c\u0103 exist\u0103 un moment de suspendare, de vid, imediat dup\u0103 ce s-a terminat inspira\u021bia \u0219i chiar \u00eenainte de a \u00eencepe expira\u021bia. Prelungi\u021bi acest moment la 1-2 secunde \u0219i observa\u021bi cum mintea este absorbit\u0103 de vidul acestei pauze. Ve\u021bi percepe \u0219i faptul c\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul expira\u021biei \u0219i \u00eenceputul inspira\u021biei exist\u0103 de asemenea un moment de suspendare de vid pe care \u00eel ve\u021bi prelungi la 1-2 secunde. Va fi ca \u0219i cum respira\u021bia se \u00eent\u00e2mpl\u0103 direct \u00een piept, ca \u0219i cum inspira\u021bi \u0219i expira\u021bi \u00een Inima Spiritual\u0103.<\/p>\n

Mai multe despre respira\u021bie \u0219i lini\u0219tirea min\u021bii g\u0103si\u021bi aici<\/a>.<\/p>\n

\u00a03. Praty\u0101h\u0101ra – interiorizarea<\/h1>\n

Acesta este momentul interioriz\u0103rii, momentul retragerii sim\u021burilor \u00een Inim\u0103. Continu\u00e2nd s\u0103 fi\u021bi aten\u021bi la acel punct \u00een care se \u00eencheie inspira\u021bia, \u00een acel moment de pauz\u0103 dinaintea expira\u021biei, ve\u021bi constata c\u0103 apare o intensificare a percep\u021biei interioare. Este ca \u0219i cum pute\u021bi sim\u021bi acel punct interior, ca \u0219i cum \u00eel pute\u021bi \u201datinge\u201d. Inima Spiritual\u0103, punctul de proiec\u021bie al acesteia \u00een corp, devine o realitate tangibil\u0103, o experien\u021b\u0103 vie de la care poate \u00eencepe acum introspec\u021bia.<\/p>\n

Sau poate s\u0103 par\u0103 ca un spa\u021biu interior \u00een care a\u021bi intrat \u0219i \u00een care evenimentele exterioare (zgomote, lumini, mirosuri) ajung estompate, ca dintr-o alt\u0103 lume. Este un spa\u021biu al Inimii numit h\u1e5bt aka\u015ba (literal spa\u021biul inimii) \u00een upanishade. Aici poate s\u0103 \u00eenceap\u0103 procesul descoperirii de Sine, de la aspectele cele mai grosiere, ale personalit\u0103\u021bii \u0219i egoului, p\u00e2n\u0103 la subtilitatea lui \u0101tman.<\/p>\n

Mai multe despre interiorizare g\u0103si\u021bi\u00a0aici.<\/a><\/p>\n

4. Dharana \u2013 concentrarea asupra Sinelui prin \u00eentrebarea \u201dCine sunt eu?\u201d<\/h1>\n

\u00cen aceast\u0103 etap\u0103 \u00eencepe\u021bi procesul introspec\u021biei. V\u0103 pune\u021bi \u00eentrebarea \u201dCine sunt eu?\u201d av\u00e2nd aten\u021bia centrat\u0103 \u00een mijlocul pieptului, \u00een h\u1e5bt aka\u015ba (spa\u021biul Inimii), \u00een acel punct pe care l-am descris anterior. R\u0103spunsul va fi o experien\u021b\u0103 a existen\u021bei, o afirmare a lui \u201dEu SUNT\u201d, dincolo de minte, de personalitate, de structurile efemere \u0219i limitate. La \u00eenceput este un efort mental, mintea pune \u00eentrebare, mintea \u00eencearc\u0103 s\u0103 experimenteze r\u0103spunsul. Ve\u021bi folosi acel proces triplu de deta\u0219are fa\u021b\u0103 de ceea ce percepe\u021bi \u0219i de \u00eentoarcere c\u0103tre cel care percepe. Ve\u021bi trece gradat de la manas, mentalul inferior care \u201dg\u00e2nde\u0219te\u201d realitatea la buddhi, mentalul superior, cel care intuie\u0219te \u0219i simte realitatea. Prin urmare ve\u021bi \u00eencerca s\u0103 experimenta\u021bi, s\u0103 sim\u021bi\u021bi aceast\u0103 c\u0103utare ca pe o realitate vie \u0219i nu doar s\u0103 o g\u00e2ndi\u021bi.<\/p>\n

Acest efort constant de orientare repetat\u0103 a proceselor interioare c\u0103tre \u201dCine sunt eu?\u201d reprezint\u0103 faza de concentrare, dharana. Dac\u0103 \u00een aten\u021bia voastr\u0103 vor intra atunci \u0219i alte evenimente (v\u0103 dor genunchii, auzi\u021bi zgomote exterioare, v\u0103 miroase ceva, vi se face cald sau vi se face frig) supune\u021bi toate aceste evenimente aceluia\u0219i proces triplu prin care face\u021bi trecerea de la ceea ce este observat la cel care observ\u0103. De exemplu, dac\u0103 apare o tensiune \u00een genunchi, deveni\u021bi con\u0219tien\u021bi de prezen\u021ba ei, apoi de faptul c\u0103 exist\u0103 \u201dcineva\u201d care observ\u0103 \u201dceva\u201d \u0219i apoi v\u0103 \u00eentreba\u021bi cine este acest \u201dcineva\u201d. R\u0103spunsul va fi \u201deu\u201d \u0219i apoi v\u0103 ve\u021bi \u00eentreba \u201dcine sunt eu?\u201d revenind la introspec\u021bie. Va trebui \u00eens\u0103 s\u0103 \u00eencerca\u021bi s\u0103 nu folosi\u021bi doar mintea \u0219i deduc\u021bia \u00een aceast\u0103 c\u0103utare ci s\u0103 trece\u021bi c\u0103tre o experien\u021b\u0103 direct\u0103 a realit\u0103\u021bii l\u0103untrice. \u00cen cazul tensiunii din genunchi, va trebui s\u0103 sim\u021bi\u021bi tensiunea, s\u0103 v\u0103 confrunta\u021bi cu ea, \u00eenainte de a trece la pasul urm\u0103tor.<\/p>\n

Odat\u0103 \u00eens\u0103 ce acest proces devine o obi\u0219nuin\u021b\u0103, va fi tot mai u\u0219or s\u0103-l aplica\u021bi \u00een cazul unor percep\u021bii mai subtile, legate de g\u00e2nduri, emo\u021bii, energii, eliber\u00e2ndu-v\u0103 astfel gradat de identific\u0103rile care \u00eenl\u0103n\u021buie percep\u021bia de sine.<\/p>\n

5. Dhyana \u2013 medita\u021bia<\/h1>\n

Ve\u021bi \u00eencepe s\u0103 sim\u021bi\u021bi de la un moment dat o anumit\u0103 fluiditate a procesului c\u0103ut\u0103rii de Sine, \u00eentrebarea \u0219i r\u0103spunsul tind s\u0103 se \u00eent\u00e2mple \u00een acela\u0219i \u201dloc interior\u201d \u0219i apare o intensitate interioar\u0103, ca \u0219i cum intimitatea experien\u021bei cap\u0103t\u0103 o dimensiune energetic\u0103. Experien\u021ba lui \u201dEu Sunt\u201d devine vibratorie \u0219i luminoas\u0103, spanda \u0219i sphurata. Aceast\u0103 vibra\u021bie luminoas\u0103 se rafineaz\u0103 \u0219i se intensific\u0103 tot mai mult, devenind atunci realitatea \u00eens\u0103\u0219i. Momentul de maxim al acestei intensific\u0103ri marcheaz\u0103 trecerea la urm\u0103toarea etap\u0103.<\/p>\n

6. Sam\u0101dhi \u2013 momentul libert\u0103\u021bii experien\u021bei<\/h1>\n

Acesta este momentul renun\u021b\u0103rii, momentul \u00een care v\u0103 abandona\u021bi complet experien\u021bei f\u0103r\u0103 s\u0103 mai \u201dface\u021bi\u201d nimic. Interior pare s\u0103 fie ca o dilatare, ca o expansiune sau o topire \u00een spa\u021biul con\u0219tiin\u021bei pure, o libertate f\u0103r\u0103 limite a experien\u021bei. \u00cen acest moment dispare \u201dEu\u201d \u0219i r\u0103m\u00e2ne doar \u201dSunt\u201d ca fiin\u021bare \u00een oceanul nesf\u00e2r\u0219it al Con\u0219tiin\u021bei Universale.<\/p>\n

C\u00e2nd aceast\u0103 experien\u021b\u0103 tinde s\u0103 se estompeze, c\u00e2nd reapar limit\u0103rile existen\u021bei \u00een corp sau mintea \u00ee\u0219i face din nou sim\u021bit\u0103 prezen\u021ba, fie s\u0103 se minuneze de experien\u021b\u0103, fie s\u0103 \u00eencerce s\u0103 o pun\u0103 \u00een cuvinte-g\u00e2nduri, v\u0103 \u00eentoarce\u021bi la prima etap\u0103. V\u0103 observa\u021bi corpul, sau ceea ce sim\u021bi\u021bi \u00een acel moment ca fiind corpul, adesea acesta fiind o experien\u021b\u0103 mai subtil\u0103, mai fluid\u0103 a limit\u0103rii formei. Apoi respira\u021bia, punctul ei interior de origine, momentul de suspendare dintre inspira\u021bie \u0219i expira\u021bie, experien\u021ba acestui punct ca proces de interiorizare a sim\u021burilor, concentrarea pe \u00eentrebarea \u201dCine sunt eu?\u201d, experien\u021ba vibratorie \u0219i luminoas\u0103 a lui \u201dEu sunt\u201d \u0219i apoi din nou abandonul \u00een existen\u021ba pur\u0103.<\/p>\n

\u00cen orice moment mintea se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 sau experien\u021ba devine estompat\u0103, relua\u021bi procesul de la \u00eenceput, poate ceva mai repede, dac\u0103 deja v\u0103 afla\u021bi \u00eentr-un stadiu mai profund, poate ceva mai lent dac\u0103 mintea este \u00een continuare agitat\u0103.<\/p>\n

7. Bhava Sam\u0101dhi \u2013 extazul cu ochii deschi\u0219i<\/h1>\n

Ultima etap\u0103 o constituie experien\u021ba Sinelui cu ochii deschi\u0219i, c\u00e2nd sim\u021burile nu vor mai fi un obstacol care s\u0103 v\u0103 scoat\u0103 din realitatea propriei existen\u021be. Aceasta este \u015b\u0101mbhav\u012b mudra, momentul \u00een care \u201dvede\u021bi\u201d Sinele pretutindeni.<\/p>\n

Revenirea din medita\u021bie se face deschiz\u00e2nd u\u0219or ochii \u0219i \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 p\u0103stra\u021bi experien\u021ba l\u0103untric\u0103. Ve\u021bi sim\u021bi aproape concret atrac\u021bia pe care sim\u021burile o exercit\u0103 c\u0103tre exterior \u0219i modul \u00een care mintea este \u201ddus\u0103\u201d \u00een afar\u0103 de acestea. \u00cen timp \u00eens\u0103, experien\u021ba va r\u0103m\u00e2ne prezent\u0103, ca un fundal pe care toate celelalte evenimente, interioare \u0219i exterioare se desf\u0103\u0219oar\u0103. Este asem\u0103n\u0103tor metaforei cinematografului, expus\u0103 de Yogananda \u00een cartea sa \u201dAutobiografia unui yoghin\u201d. Ecranul alb este Con\u0219tiin\u021ba Sinelui iar filmul proiectat pe ecran evenimentele vie\u021bii. Chiar dac\u0103 imaginile par reale, atunci c\u00e2nd filmul este oprit nu r\u0103m\u00e2ne nimic altceva dec\u00e2t ecranul alb al Con\u0219tiin\u021bei Pure. \u00cen Bhava Sam\u0101dhi ve\u021bi p\u0103stra con\u0219tien\u021ba ecranului chiar \u0219i atunci c\u00e2nd ruleaz\u0103 \u201dfilmul vie\u021bii\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Exist\u0103 multe metode de medita\u021bie, adaptate fiecare unui anumit context spiritual sau istoric. Majoritatea au \u00eens\u0103 la baz\u0103 c\u00e2teva principii pe care le reg\u0103sim \u00eentr-o form\u0103 sau alta peste tot: lini\u0219tea min\u021bii, transcenderea dualit\u0103\u021bii, reg\u0103sirea propriei naturi, care nu mai este individual\u0103 ci universal\u0103… Va fi descris \u00een continuare modul \u00een care pute\u021bi medita folosind […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":3707,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[94,46],"tags":[363,49,238,50],"class_list":["post-3705","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-tehnici-de-meditatie","category-yoga-spiritualitate","tag-hridaya","tag-meditatie-2","tag-patanjali","tag-yoga-2","post_format-post-format-gallery"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3705"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3705\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3708,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3705\/revisions\/3708"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}