{"id":3790,"date":"2014-06-10T09:59:30","date_gmt":"2014-06-10T06:59:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/?p=3790"},"modified":"2020-05-29T11:56:35","modified_gmt":"2020-05-29T08:56:35","slug":"rumi-totul-este-pentru-a-iubi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/2014\/06\/rumi-totul-este-pentru-a-iubi\/","title":{"rendered":"Rumi – Totul este pentru a iubi"},"content":{"rendered":"

Jalaluddin Rumi<\/strong> a fost un teolog genial, un reprezentant marcant al islamismului, \u00eenv\u0103\u0163at renumit, adorator al lui Dumnezeu \u015fi totodat\u0103 unul din cei mai mari poe\u0163i mistici ai tuturor timpurilor. Numele s\u0103u \u00eentreg este Moulana Jalaluddin Mohammad Ebne Sheikh Bahauddin Mohammad Ebne Housseine Balkhi. Numit Jalaluddin Balkhi de persani \u015fi de afgani, Rumi s-a n\u0103scut la 30 septembrie 1207 la Balkh, zon\u0103 care a devenit mai t\u00e2rziu parte a Imperiului Persan, iar acum este \u00een Afganistan. A \u00eencetat din aceast\u0103 via\u0163\u0103 la 17 decembrie 1273. Rumi \u00eenseamn\u0103 \u201cdin Anatolia roman\u0103\u201d. A fost cunoscut sub acest nume dup\u0103 ce el \u015fi familia sa au emigrat \u00een 1219. S-au \u00eendreptat spre vest; au ajuns mai \u00eent\u00e2i la Nishapur, apoi Bagdad, Siria \u015fi Meca, iar \u00een final s-au stabilit la Laranda, \u00een Anatolia, la 80 km de Konya.<\/span><\/p>\n

Tat\u0103l s\u0103u a fost un profesor renumit de sufism; a scris un tratat mistic numit \u201cGnosis\u201d (Cunoa\u015fterea mistic\u0103). Se spune c\u0103 \u00een perioada copil\u0103riei sale, Rumi s-a \u00eent\u00e2lnit cu mul\u0163i mae\u015ftri sufi\u0163i\u00a0 printre care \u015fi cu Farid al-Din Attar, care i-a dat o copie a celebrei sale lucr\u0103ri \u201cCartea secretelor\u201d, un poem mistic plin de for\u0163\u0103, din care Rumi a citat de multe ori \u00een scrierile sale. Attar a recunoscut de la \u00eenceput m\u0103re\u0163ia sufletului acestui copil \u015fi v\u0103z\u00e2ndu-l \u00eentr-o zi pe tat\u0103l lui Rumi care-\u015fi \u0163inea b\u0103iatul de m\u00e2n\u0103 a exclamat: \u201cIat\u0103 un r\u00e2u care trage dup\u0103 el un ocean.\u201d Sultanul din Konya l-a invitat pe tat\u0103l lui Rumi s\u0103 se stabileasc\u0103 acolo. \u00cen acel loc Rumi \u015fi-a petrecut restul vie\u0163ii, cu excep\u0163ia c\u00e2torva ani de studiu.<\/span><\/p>\n

Rumi avea 22 de ani c\u00e2nd a ajuns \u00een Konya. Doi ani mai t\u00e2rziu tat\u0103l s\u0103u a murit, iar el a r\u0103mas \u00een locul acestuia, fiind un profesor \u015fi \u00eendrum\u0103tor spiritual foarte respectat \u00een r\u00e2ndul sufi\u0163ilor.<\/span><\/p>\n

Sufismul este considerat a fi tradi\u0163ia mistic\u0103 a islamului. Adep\u0163ii acestei c\u0103i spirituale au \u00eentemeiat ordine monastice, \u015fcoli cu o specificitate greu de \u00een\u0163eles din perspectiva ra\u0163iunii occidentale. Pe l\u00e2ng\u0103 diferite forme de rug\u0103ciune, post, tehnici secrete de medita\u0163ie, calea sufit\u0103 include arta ridicat\u0103 la valoarea sa arhetipal\u0103 profund spiritual\u0103 \u015fi transformatoare. Muzica, poezia, dansul, pictura au devenit prin sufism c\u0103i pure de iluminare. Cuv\u00e2ntul \u201csufism\u201d are aceea\u015fi r\u0103d\u0103cin\u0103 cu alte dou\u0103 cuvinte din limba arab\u0103 \u015fi anume safa, \u201cpuritate\u201d, \u015fi safwa, \u201ccei ale\u015fi\u201d. Analogia dintre termenul sufism \u015fi puritate a f\u0103cut ca aceat\u0103 religie s\u0103 fie numit\u0103 \u201cpurificarea inimii\u201d (tasfyat al-qulub), iar aceasta implic\u0103 modalit\u0103\u0163i foarte precise de evolu\u0163ie, bazate pe medita\u0163ie.<\/span><\/p>\n

Cu ajutorul tat\u0103lui s\u0103u \u015fi prin diferite circumstan\u0163e de via\u0163\u0103, Rumi a acumulat o extraordinar\u0103 \u00een\u0163elepciune \u015fi cunoa\u015ftere spiritual\u0103 pe aceast\u0103 cale. Dar toat\u0103 aceast\u0103 cunoa\u015ftere intelectual\u0103 a fost zdruncinat\u0103\u00a0 \u015fi recl\u0103dit\u0103 din r\u0103d\u0103cini datorit\u0103 \u00eent\u00e2lnirii cu un sufit r\u0103t\u0103citor, Shams al-Din din Tabriz. Rumi era t\u00e2n\u0103r, sobru, respectabil, corect. Shams avea peste \u015faizeci de ani, era neconven\u0163ional, liber, nebun de iubire pentru Dumnezeu. S-au recunoscut, suflete vii, pline de efervescen\u0163a c\u0103ut\u0103rilor cele mai \u00eenalte \u015fi au devenit inseparabili.<\/span><\/p>\n

Shams c\u0103l\u0103toarea mult \u015fi se ruga pentru a g\u0103si un om cu care s\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u015feasc\u0103 ardoarea devo\u0163ional\u0103. A auzit \u00eentr-o zi o voce: \u201cCe vei da \u00een schimb?\u201d \u201cCapul meu!\u201d a r\u0103spuns Shams. \u201cCel pe care-l cau\u0163i este Jalaluddin din Konya.\u201d A urmat astfel \u00eent\u00e2lnirea cu Rumi \u00een anul 1244. Prietenia lor a fost un fenomen neobi\u015fnuit \u015fi plin de mister. Shams nu avea nici un fel de respect pentru autorit\u0103\u0163ile religioase. El vroia s\u0103 zboare \u00een Inima lui Dumnezeu. A aruncat toate c\u0103r\u0163ile lui Rumi \u00eentr-o f\u00e2nt\u00e2n\u0103, iar Rumi \u015fi-a abandonat studiile. Petreceau luni de zile \u00eempreun\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 nevoie de nimic din aceast\u0103 lume, proiecta\u0163i \u00een t\u0103r\u00e2mul purei spiritualit\u0103\u0163i.<\/span><\/p>\n

Aceast\u0103 comuniune extatic\u0103 aproape permanent\u0103 a produs tulbur\u0103ri \u00een r\u00e2ndul studen\u0163ilor lui Rumi. Sim\u0163ind aceste probleme, Shams a disp\u0103rut la fel de nea\u015fteptat precum venise. Se spune c\u0103 acela a fost momentul din care Rumi a \u00eenceput s\u0103 devin\u0103 un mare poet, s\u0103 asculte muzic\u0103, s\u0103 se \u00eenv\u00e2rteasc\u0103 \u00een dansuri ame\u0163itoare \u015fi extatice ore \u00eencontinuu.<\/span><\/p>\n

Dup\u0103 un timp s-a auzit c\u0103 Shams este \u00een Damasc, iar Rumi \u015fi-a trimis fiul s\u0103 \u00eei aduc\u0103 prietenul \u00eenapoi. C\u00e2nd Rumi \u015fi Shams s-au \u00eent\u00e2lnit din nou, au c\u0103zut am\u00e2ndoi unul la picioarele celuilalt a\u015fa \u00eenc\u00e2t nimeni nu putea \u015fti cine era cel iubit, cine era cel \u00eendr\u0103gostit, maestru sau discipol.<\/span><\/p>\n

Shams s-a stabilit \u00een casa lui Rumi \u015fi s-a c\u0103s\u0103torit cu o fermec\u0103toare t\u00e2n\u0103r\u0103 al\u0103turi de care a tr\u0103it amorul sacru p\u0103truns de \u00een\u0163elepciunea sufit\u0103.<\/span><\/p>\n

\u00centre cei doi prieteni au \u00eenceput din nou discu\u0163iile mistice f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u015fit \u015fi geloziile celor din jur i-au \u00eencercuit din nou.<\/span> \u00cen noaptea de 5 decembrie 1248, \u00een timp ce Shams vorbea cu Rumi, a fost chemat p\u00e2n\u0103 la u\u015fa din spate a casei \u015fi nu s-a mai \u00eentors niciodat\u0103. S-a presupus c\u0103 a fost omor\u00e2t de elevii lui Rumi cu \u00eencuviin\u0163area fiului s\u0103u \u2013 Allaedin. Astfel \u015fi-a dat Shams capul pentru \u00eemplinirea unei prietenii mistice nemai\u00eent\u00e2lnite vreodat\u0103. Se spune c\u0103 Shams \u015fi-ar fi acceptat moartea, pentru c\u0103 altfel nici o for\u0163\u0103 p\u0103m\u00e2ntean\u0103 nu ar fi putut s\u0103 omoare o astfel fiin\u0163\u0103 teribil\u0103 care era totodat\u0103 \u00eenzestrat\u0103 cu uimitoare puteri spirituale. Rumi a plecat s\u0103 \u00eel caute.<\/span><\/p>\n

Dispari\u0163ia misterioas\u0103 a prietenului s\u0103u a acoperit lumea interioar\u0103 a lui Rumi cu triste\u0163e, dar spirtul s\u0103u a \u00eenvins. Mai t\u00e2rziu avea s\u0103 spun\u0103:<\/span><\/p>\n

\u201cDe ce s\u0103 caut? Sunt \u015fi eu la fel ca el.<\/span>
\n Esen\u0163a lui vorbe\u015fte prin mine.<\/span>
\n M\u0103 c\u0103utam pe mine \u00eensumi.\u201d<\/span><\/p>\n

Unirea lor sufleteasc\u0103 a fost complet\u0103.<\/span> Dup\u0103 13 ani, g\u0103sindu-\u015fi lini\u015ftea, Rumi a scris lucrarea sa cea mai important\u0103 \u2013 Mathnawi.<\/span> Rumi s-a \u00eendreptat gradat spre lumea dansului mistic, extaziant, a muzicii \u015fi a poeziei. A fondat ordinul Mevlevi \u00een care discipolii practicau Sama \u2013 ritualul dervi\u015filor rotitori.<\/span><\/p>\n

Dup\u0103 prima dispari\u0163ie a lui Shams, Rumi a scris celebrele Ruba\u2019iyat (1600 de catrene), iar Diwan-i-Shams-i-Tabriz (2500 de ode mistice) le-a scris dup\u0103 desp\u0103r\u0163irea definitiv\u0103 de prietenul s\u0103u. Nu trebuie uitat\u0103 nici lucrarea \u00een proz\u0103 \u2013 Fihi-ma-Fihi bazat\u0103 pe transcrierea \u00eenv\u0103\u0163\u0103turilor pe care Rumi le-a dat discipolilor s\u0103i \u015fi de asemenea scrisorile trimise unor persoane diferite, toate \u00eens\u0103 fiind marcate de m\u0103re\u0163ia de net\u0103g\u0103duit a sufletului s\u0103u.<\/span><\/p>\n

Rumi \u015fi-a tr\u0103it aproape \u00eentreaga via\u0163\u0103 urm\u0103rind s\u0103 afle cine este Rumi. Ca un adev\u0103rat yoghin, ca un credincios cre\u015ftin sau \u00een\u0163elept sufit, sensibil poet \u015fi lucid filozof, Rumi c\u0103ut\u00e2ndu-\u015fi esen\u0163a divin\u0103 a fiin\u0163ei continua s\u0103 se \u00eenal\u0163e c\u0103tre Dumnezeu. Din aceast\u0103 frenetic\u0103 ascensiune s-au desprins poemele sale, precum zborul lebedelor albe.<\/span><\/p>\n

Mathnawi a fost rostit\u0103 \u015fi nu scris\u0103 de Rumi. Husam Chelebi, un discipol drag lui m\u0103rturise\u015fte: \u201cEl nu a luat nici o singur\u0103 dat\u0103 pana atunci c\u00e2nd a compus Mathnawi. Putea s\u0103 recite oriunde se afla, \u00een l\u0103ca\u015ful dervi\u015filor, la b\u0103ile din Konya, \u00een vie. C\u00e2nd \u00eencepea, eu scriam \u015fi mi-era greu s\u0103 pot men\u0163ine ritmul. Uneori recita zi \u015fi noapte multe zile la r\u00e2nd. Alteori nu compunea nimic luni de zile.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00cen \u201cDiscursuri\u201d Rumi ne spune:<\/span><\/p>\n

\u201cExist\u0103 un singur lucru pe lume care nu trebuie niciodat\u0103 s\u0103 fie uitat. Dac\u0103 ui\u0163i orice altceva, dar \u00ee\u0163i aminte\u015fti de acesta, nu ai ce s\u0103 regre\u0163i. Dar dac\u0103 \u00ee\u0163i aminte\u015fti de orice altceva, dar nu de acesta, nu ai f\u0103cut nimic toat\u0103 via\u0163a ta.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cComuniunea cu Dumnezeu\u201d este menirea omului de care el niciodat\u0103 nu trebuie s\u0103 uite. \u00cenv\u0103\u0163\u0103tura lui Mahomed proclam\u0103: \u201cCel care se cunoa\u015fte pe sine \u00cel cunoa\u015fte pe Dumnezeu\u201d, adev\u0103r care exprim\u0103 \u015fi esen\u0163a sufismului lui Rumi.<\/span><\/p>\n

\u201cAm privit \u00een inima mea \u015fi acolo L-am g\u0103sit pe El \u2013 nic\u0103ieri \u00een alt loc\u201d, descoper\u0103 extaziat Rumi. Dumnezeu este \u201cCon\u015ftiin\u0163a care anim\u0103 \u00eentregul univers. Nu exist\u0103 dec\u00e2t Dumnezeu.\u201d Orice idee de separare este o iluzie, inclusiv aceea c\u0103 noi suntem individualit\u0103\u0163i separate. C\u00e2nd ne trezim din acest vis afl\u0103m c\u0103 \u201cDumnezeu \u00cel caut\u0103 pe Dumnezeu\u201d.<\/span><\/p>\n

Ca \u015fi al\u0163i mari mistici musulmani, Rumi arat\u0103 c\u0103 pentru a deveni con\u015ftien\u0163i de comuniunea cu Dumnezeu trebuie s\u0103 ne d\u0103ruim lui Dumnezeu; s\u0103 dizolv\u0103m tendin\u0163ele de separare \u00een oceanul Lui de Iubire. Atunci vom experimenta \u201cGnosis\u201d, \u201cIluminarea mistic\u0103\u201d \u015fi devenim un \u201cGnostic\u201d, un \u201cCunosc\u0103tor\u201d.<\/span><\/p>\n

De altfel pentru Rumi iluminarea nu este o destina\u0163ie la care trebuie s\u0103 ajungem; este un continuu proces evolutiv. De aici \u015fi admira\u0163ia lui pentru Mahomed care de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd ajungea la un nivel superior de \u00een\u0163elegere implora iertare pentru ignoran\u0163a de p\u00e2n\u0103 atunci, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd mereu pe aripile aspira\u0163iei c\u0103tre o \u015fi mai \u00eenalt\u0103 cunoa\u015ftere, \u00een\u0163elegere \u015fi profund\u0103 iluminare.<\/span><\/p>\n

Rumi folose\u015fte des metafora oglinzii \u015fi poezia lui este ea \u00eens\u0103\u015fi ca o serie de oglinzi care se reflect\u0103 una \u00een alta p\u00e2n\u0103 la infinit. Prin aceste reflect\u0103ri putem uneori prinde o raz\u0103 a lui Dumnezeu sau a esen\u0163ei fiin\u0163ei noastre.<\/span><\/p>\n

\u201c\u00ce\u0163i revelezi\u00a0 chipul \u00een mii de oglinzi;<\/span>
\n apari \u00een fiecare oglind\u0103.<\/span>
\n Un singur Soare<\/span>
\n str\u0103luce\u015fte \u00een mii de ochiuri<\/span>
\n de oglinzi.\u201d<\/span><\/p>\n

Personalitatea lui efervescent\u0103 este prezent\u0103, tr\u0103ie\u015fte \u00een fiecare vers. Toate cuvintele sunt impregnate de farmecul s\u0103u, de o for\u0163\u0103 fascinat\u0103. Poeziile sunt autobiografice \u00een sensul \u00een care, vorbind despre sufletul\u00a0 misticului vorbesc despre via\u0163a sa. <\/span>\u00centreaga sa oper\u0103 ofer\u0103 o viziune ampl\u0103 asupra tradi\u0163iei sufite. Ea este totodat\u0103 o monumental\u0103 \u015fi magnific\u0103 perspectiv\u0103 poetic\u0103 a st\u0103rilor mistice tr\u0103ite de Rumi.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jalaluddin Rumi a fost un teolog genial, un reprezentant marcant al islamismului, \u00eenv\u0103\u0163at renumit, adorator al lui Dumnezeu \u015fi totodat\u0103 unul din cei mai mari poe\u0163i mistici ai tuturor timpurilor. Numele s\u0103u \u00eentreg este Moulana Jalaluddin Mohammad Ebne Sheikh Bahauddin Mohammad Ebne Housseine Balkhi. Numit Jalaluddin Balkhi de persani \u015fi de afgani, Rumi s-a n\u0103scut […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4011,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,48],"tags":[282,283,68,281,280,278,279],"class_list":["post-3790","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-maestri-spirituali","category-poezie-mistica","tag-dans","tag-dervis","tag-intelepciune","tag-mistic","tag-poezie","tag-rumi","tag-sufism","post_format-post-format-gallery"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3790"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21614,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3790\/revisions\/21614"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4011"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}