{"id":5649,"date":"2014-11-19T10:21:54","date_gmt":"2014-11-19T08:21:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/?p=5649"},"modified":"2014-11-19T10:22:55","modified_gmt":"2014-11-19T08:22:55","slug":"retragerea-in-intuneric","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/2014\/11\/retragerea-in-intuneric\/","title":{"rendered":"Retragerea \u00een \u00eentuneric"},"content":{"rendered":"

\u201cEste oare Kali, Mama mea, cu adev\u0103rat neagr\u0103? <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cea complet goal\u0103, cu corpul de culoarea cea mai neagr\u0103, <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Lumineaz\u0103 Lotusul Inimii…<\/i><\/span><\/span><\/span>\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ramakrishna<\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 prezentare vom analiza aspectele teoretice \u015fi practice ale Retragerii \u00een \u00eentuneric. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kaya Kalpa<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen India, retragerile \u00een \u00eentuneric sunt numite \u00een general retrageri Kaya Kalpa. Termenul <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>kaya \u00eenseamn\u0103 „corp”, iar kalpa \u00eenseamn\u0103 „f\u0103r\u0103 v\u00e2rst\u0103” sau „nemuritor.” Kaya Kalpa \u00eenseamn\u0103 „corpul nemuritor”.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kaya Kalpa este considerat\u0103 o form\u0103 de yoga \u015fi de medicin\u0103 ayurvedic\u0103, ce a fost dezvoltat\u0103 \u00een sudul Indiei aproximativ \u00een aceea\u015fi perioad\u0103 cu Hatha Yoga. Este un tratament ayurvedic pentru \u00eentinerirea corpului, care include izolare \u00een \u00eentuneric, medita\u0163ie, precum \u015fi folosirea anumitor preparate din plante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kaya Kalpa are trei mari obiective: <\/span><\/span><\/p>\n

1. \u00cencetinirea procesului \u00eemb\u0103tr\u00e2nirii <\/span><\/span><\/p>\n

2. Men\u0163inerea unei s\u0103n\u0103t\u0103\u0163i deosebite \u015fi a unei vitalit\u0103\u0163i specifice tinere\u0163ii <\/span><\/span><\/p>\n

3. Am\u00e2narea mor\u0163ii (p\u0103r\u0103sirii corpului fizic) p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se atinge eliberarea spiritual\u0103 (de efectele karmei) sau jiva-mukta. <\/span><\/span><\/p>\n

Se afirm\u0103 c\u0103 Tapasviji Maharaj, un sf\u00e2nt hindus renumit, a tr\u0103it peste 180 de ani deoarece a realizat acest tratament de c\u00e2teva ori. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00centre secolele X – XV, unii yoghini din India de sud, numi\u0163i \u201esiddha\u201d, au atins succesul \u00een cercet\u0103rile lor \u015fi au tr\u0103it c\u00e2t de mult au dorit, iar dup\u0103 moarte corpurile lor nu au c\u0103zut prad\u0103 descompunerii. 18 sfin\u0163i cunoscu\u0163i \u015fi-au demonstrat longevitatea, iar oamenii au v\u0103zut c\u0103 trupurile lor nu s-au descompus dup\u0103 moarte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Deoarece \u00een Hridaya yoga (ca \u015fi \u00een Jnana Yoga, \u00een general) scopul principal nu este re\u00eentinerirea corpului fizic, ci \u00een\u0163elegerea direct\u0103 a faptului c\u0103 nu suntem corpul fizic, noi vom numi aceast\u0103 tehnic\u0103 nu Kaya kalpa, ci Retragerea \u00een \u00eentuneric, a\u015fa cum o numesc tibetanii Dzogchen. <\/span><\/span><\/p>\n

Abordarea taoist\u0103<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

De\u0219i nu este scopul nostru, \u00eentinerirea corpului fizic \u00een timpul acestei retrageri va apare natural. De aceea, vom men\u021biona c\u00e2teva din efectele fizice \u0219i psihice ale unei perioade de retragere \u00een \u00eentuneric, din perspectiva chimiei creierului. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mantak Chia (\u00een cartea <\/span><\/span><\/span>Darkness Technology \u2013 Tehnologia \u00eentunericului<\/i><\/span><\/span><\/span>) afirm\u0103:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201c\u00centunericul declan\u0219eaz\u0103 succesiv st\u0103ri mai \u00eenalte de con\u0219tiin\u021b\u0103, corelate cu sinteza \u0219i acumularea substan\u021belor chimice psihedelice \u00een creier. Melatonina, un hormon reglator, lini\u0219te\u0219te corpul \u0219i mintea preg\u0103tindu-le pentru realit\u0103\u021bile mai fine \u0219i mai subtile ale unei con\u0219tin\u021be superioare (zilele 1-3). Pinolina, afect\u00e2nd neuro-transmi\u021b\u0103torii creierului, duce la apari\u021bia unor viziuni \u0219i st\u0103ri ca de vis \u00een starea con\u0219tient\u0103 (zilele 3-5). \u00cen cele din urm\u0103, creierul sintetizeaz\u0103 \u201cmoleculele spiritului\u201d 5-metoxi-dimetiltriptamina (5-MeO-DMT) \u0219i dimetiltriptamina (DMT), care faciliteaz\u0103 experien\u021bele trancendente ale iubirii \u0219i compasiunii universale (zilele 6-12)\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cMelatonina, \u2018molecula somnului\u2019, este produs\u0103 de glanda pineal\u0103 ca r\u0103spuns la \u00eentunericul nop\u021bii \u0219i la ritmurile circadiene lumin\u0103\/\u00eentuneric care sunt programate \u00een hipotalamus, o gland\u0103 endocrin\u0103 localizat\u0103 ad\u00e2nc \u00een creier. Melatonina influen\u021beaz\u0103 toate organele interne, lini\u0219te\u0219te sistemul nervos simpatic \u0219i permite \u00eentinerirea zilnic\u0103 a min\u021bii \u0219i corpului. \u00cen Camera \u00centunecat\u0103, melatonina se acumuleaz\u0103 gradat \u00een creier\u2026\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ramana Maharshi despre atingerea Nemuririi Corporale <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Deoarece principala form\u0103 de medita\u021bie \u00een timpul Retragerii \u00een \u00eentuneric va fi metoda introspec\u021biei a lui Ramana Maharshi, aceast\u0103 retragere difer\u0103 de abordarea taoist\u0103 din punctul de vedere al metodelor, mijloacelor \u0219i scopului. <\/span><\/span><\/p>\n

De fapt, perspectiva lui Ramana Maharshi despre Kaya Kalpa ne poate inspira foarte mult. \u00cen cartea <\/span><\/span><\/span>Guru Vachaka Kovai, The Light of Supreme Truth (Lumina Adev\u0103rului Suprem)<\/i><\/span><\/span><\/span>, Sri Muruganar, un discipol al lui Ramana, a adunat unele din afirma\u021biile lui Ramana.<\/span><\/span><\/span> <\/b><\/span><\/p>\n

La \u00eenceput, Ramana ofer\u0103 adev\u0103rata semnifica\u021bie a termenilor kaya \u0219i kalpa. Etimologic, Kaya \u00eenseamn\u0103 permanent, dar \u00een limbajul obi\u0219nuit se refer\u0103 la corp. De aceea, Ramana afirma: <\/span><\/span><\/p>\n

\u201e230. A numi Kaya un lucru efemer \u0219i iluzoriu, care este n\u0103scut pentru a muri, este o glum\u0103. Doar Con\u0219tiin\u021ba Sinelui, care este Adev\u0103rul Suprem, este permanent\u0103 [Kaya].<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

231. Doar adev\u0103rata cunoa\u0219tere de Sine, care este atins\u0103 c\u00e2nd egoul se une\u0219te cu sursa lui, este adev\u0103rata Kalpa [remediu].\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Michael James, un discipol al lui Ramana, comenta<\/span><\/span><\/span>: \u201dYoghinii folosesc \u00een general termenul Kalpa pentru a desemna elixirul pentru prelungirea vie\u021bii corpului fizic, dar Sri Bhagavan arat\u0103 \u00een aceast\u0103 afirma\u021bie c\u0103 adev\u0103rata Kalpa este cunoa\u0219terea de Sine.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201d232. Doar cei care nu \u0219tiu c\u0103 trupul este sursa tuturor bolilor (boala-r\u0103d\u0103cin\u0103 care d\u0103 na\u0219tere tuturor celorlalte boli) vor realiza tapasuri pentru a atinge nemurirea fizic\u0103, \u00een loc s\u0103 \u00eencerce s\u0103 smulg\u0103 aceast\u0103 r\u0103d\u0103cin\u0103; ace\u015ftia sunt precum cei care se str\u0103duie din greu s\u0103 ude doar buruieni. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

233. Doar acei oameni neevolua\u021bi a c\u0103ror predominan\u021b\u0103 este egoul otr\u0103vitor, sursa tuturor bolilor teribile, vor realiza neobosi\u021bi tapasuri pentru nemurirea trupului, precum cel care ia un medicament pentru agravarea bolii. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

234. Realizarea unui tapas \u00eendelungat \u0219i temeinic, cu scopul de a stabiliza individualitatea \u00een locul r\u0103m\u00e2nerii permanente \u00een T\u0103cerea Suprem\u0103, se datoreaz\u0103 unei profunde ignoran\u021be, ca \u0219i cum <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

s-ar dori atingerea s\u0103r\u0103ciei prin mari eforturi.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

235. Pentru cei care v\u0103d cu ajutorul cunoa\u0219terii perfecte (Jnana) aceast\u0103 via\u021b\u0103 corporal\u0103 este iluzorie \u0219i doar \u00een minte, astfel c\u0103 ei \u0219tiu c\u0103 nu exist\u0103 nici un beneficiu \u00een urma prelungirii vie\u021bii fizice.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Simbolul \u00eentunericului <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00centunericul este un simbol ambivalent, care poate fi descris pe trei niveluri. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1) La nivel personal, reprezint\u0103 o negare a \u00eentregii lumi cunoscute. Inspir\u0103 team\u0103 \u0219i de aceea \u00eentunericul este asociat cu ceea ce este negativ sau r\u0103u. Astfel, dintr-un punct de vedere limitat, \u00eentunericul \u00eenseamn\u0103 ceea ce este r\u0103u, demonic. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2) Psihologia a investigat mult acest domeniu al \u00eentunericului \u015fi nu \u00eel consider\u0103 a fi negativ. \u00cen plan psihologic, acesta corespunde nedetermin\u0103rii copil\u0103riei \u0219i st\u0103rii de nediferen\u021biere a mor\u021bii \u0219i a disolu\u021biei personalit\u0103\u021bii. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Profunzimile abisului formeaz\u0103 o analogie cu t\u0103r\u00e2mul mor\u021bii \u0219i de aici apare adorarea Marii Zei\u021be, Mama P\u0103m\u00e2nt. C. G. Jung a asociat simbolul abisului cu arhetipul matern, Mama care inspir\u0103 at\u00e2t iubire, c\u00e2t \u0219i fric\u0103, pe baza acestui substrat cultural str\u0103vechi. \u00cen mod similar, pentru hindu\u0219i, mama Kali treze\u0219te frica \u00een cei ignoran\u021bi \u0219i iubirea \u00een sfin\u021bi. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen tradi\u021biile hindus\u0103, chinez\u0103 \u0219i japonez\u0103, negrul este culoarea substan\u021bei universale (p<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>rakrti<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>), a materiei prime, a lipsei primordiale de form\u0103, a haosului de la \u00eenceputul timpului, a nordului \u0219i a mor\u021bii. Din acest punct de vedere, negrul are un aspect impur. Cu toate acestea, este \u015fi o expresie a \u201cvirginit\u0103\u021bii\u201d primordiale, ca \u00een simbolismul medieval al Madonelor negre. Kali este neagr\u0103 pentru c\u0103 ne \u00eentoarce \u00een starea \u00een care forma lipse\u0219te, dincolo de form\u0103. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00centunericul, a\u0219a cum a subliniat Jung, este locul germin\u0103rii, perioad\u0103 \u00een care semin\u021bele germineaz\u0103 \u00eenainte de a \u021b\u00e2\u0219ni spre via\u021b\u0103 \u0219i lumin\u0103. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cucul \u00ee\u0219i las\u0103 ou\u0103le \u00een cuibul ciorii, <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Cioara le cloce\u0219te, hr\u0103ne\u0219te puii, nu b\u0103nuie\u0219te nimic,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Nu le respinge \u0219i nu \u00eentreab\u0103 de ce. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Tot astfel Maya, mama crea\u021biei, realizeaz\u0103 acest act \u00een p\u00e2ntece.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Tirumoolar \u00een Thirumantiram (Versul 488)<\/span><\/span><\/p>\n

3) Dar dintr-o perspectiv\u0103 \u0219i mai profund\u0103, \u00eentunericul indic\u0103 de asemenea actul fundamental al unific\u0103rii, a\u0219a-numita c\u0103s\u0103torie mistic\u0103.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Abisul este la fel de \u00eenalt \u0219i la fel de profund (f\u0103r\u0103 v\u00e2rfuri \u0219i f\u0103r\u0103 fund).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Bhagavad Gita<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>, <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>cel <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>nemuritor, Krishna<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>, este <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>‘negru’<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>, <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u00een timp ce<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/b>Arjuna, muritorul, este ‘alb’<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/b>(ei sunt simbolurile Sinelui Suprem \u0219i al egoului individual). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen India \u0219i China, ca \u0219i \u00een Cartea Genezei, prima ac\u021biune a crea\u021biei a fost separarea luminii de \u00eentuneric, care erau \u00eentrep\u0103trunse la \u00eenceput. O \u201e\u00eentoarcere la \u00eenceputul lucrurilor\u201d \u00ee\u0219i poate g\u0103si astfel expresia \u00een \u00eencetarea acestei dualit\u0103\u021bi \u0219i \u00een recrearea unit\u0103\u021bii primordiale. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201dUrmeaz\u0103-m\u0103,<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> scria<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/b>Chuang Tzu (cap. 2), <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>dincolo de cele dou\u0103 principii [ale luminii \u0219i \u00eentunericului] \u00een Unitate.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Patriarhul Hui Neng afirma: \u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Omul obi\u0219nuit consider\u0103 c\u0103 iluminarea \u0219i ignoran\u021ba [lumina \u0219i \u00eentunericul] sunt dou\u0103 lucruri diferite. Oamenii \u00een\u021belep\u021bi care au cunoscut realitatea interioar\u0103 \u0219tiu c\u0103 ele au aceea\u0219i natur\u0103.’<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Acesta este un simbolism care \u021bine de anumite experien\u021be mistice, c\u0103ci acest \u201edincolo de lumin\u0103 \u0219i \u00eentuneric\u201d, esen\u021ba divinit\u0103\u021bii, nu poate fi \u00een\u021beles de mintea uman\u0103. Aceast\u0103 no\u021biune este clar exprimat\u0103 de unii mistici musulmani ca \u0219i de sf\u00e2ntul Grigorie de Nisa \u2013 pe muntele Sinai – \u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Moise a intrat \u00een \u00eentunericul divinit\u0103\u021bii.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00centunericul este asociat cu dispari\u021bia min\u021bii ra\u021bionale. Exist\u0103 o afirma\u021bie comic\u0103 despre aceasta: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Filozofia este un om orb \u00eentr-o camer\u0103 \u00eentunecat\u0103, c\u0103ut\u00e2nd o pisic\u0103 neagr\u0103, care nu este acolo. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perspectiva Hridaya yoga <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hridaya yoga consider\u0103 c\u0103 nu trebuie s\u0103 ne temem de \u00eentuneric \u015fi de abis, pentru c\u0103 ceea ce noi suntem \u00een realitate este adev\u0103rata esen\u0163\u0103 at\u00e2t a \u00centunericului, c\u00e2t \u015fi a Luminii. \u00cen partea de jos a fiin\u0163ei noastre nu este animalitatea. Chiar dac\u0103 a\u015fa pare pentru mul\u0163i oameni, nirvana este acolo, iar Sinele Suprem, con\u015ftiin\u0163a, este fundalul ei. Uneori \u00eentunericul nelini\u015ftii, al disper\u0103rii, al mor\u0163ii sau al fricii poate revela instantaneu pura con\u015ftiin\u021b\u0103, beatitudinea lipsit\u0103 de concepte. Iar aceasta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 deoarece exist\u0103 un salt cuantic \u00eentre ceea ce pare a fi jos \u015fi ceea ce pare a fi sus. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Noaptea \u00centunecat\u0103 a Spiritului \u015fi Tradi\u0163ia Mistic\u0103 <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen teologia mistic\u0103, \u00centunericul \u015fi Noaptea sunt simbolul tradi\u0163iei spirituale apofatice. Este acel Neti-Neti al Upani\u015fadelor. Este dispari\u0163ia \u00eentregii cunoa\u015fteri, care poate fi definit\u0103, analizat\u0103 sau exprimat\u0103. Mai mult, \u00eentunericul semnific\u0103 starea fiin\u0163ei deprivat\u0103 de orice dovad\u0103 \u015fi suport psihologic. Noaptea sugereaz\u0103 \u201cgolul\u201d sau \u201cgoliciunea\u201d care purific\u0103 mintea, elimin\u0103 \u201cusc\u0103ciunea\u201d sau \u201cariditatea\u201d g\u00e2ndirii ra\u0163ionale, aduce dorin\u0163e sacre, emo\u0163ii senzuale \u015fi chiar cele mai \u00eenalte aspira\u0163ii. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Deprivat de lumin\u0103, omul se simte deposedat de tot. Este acea doctrin\u0103 numit\u0103 privato boni. Amintirile nu pot ajuta la \u00een\u0163elegerea situa\u0163iei curente. Se spune c\u0103 omul se afl\u0103 \u00een norul necunoa\u015fterii. Sf\u00e2ntul Dionysius s-a referit la aceasta ca la \u201c\u00eentunericul divin\u201d, acel nigredo al alchimi\u015ftilor. Omul \u00ee\u015fi pierde m\u00e2ndria, auto-mul\u0163umirea \u015fi devine unul din cei \u201cs\u0103raci \u00een spirit\u201d, exila\u0163i sau orfani.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00centunericul Absolut ca Lumin\u0103 Real\u0103 <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dar acest \u00eentuneric elibereaz\u0103. Iat\u0103 de ce \u00centunericul este uneori v\u0103zut drept Adev\u0103rata Lumin\u0103. Din punct de vedere transcendent, \u00centunericul este un simbol al \u201cIdentit\u0103\u0163ii Supreme\u201d, adev\u0103rata origine a \u201cLuminii Lumii\u201d, care r\u0103m\u00e2ne invizibil\u0103 ochilor umani (Ioan I, 18: \u201cNimeni nu l-a v\u0103zut pe Dumnezeu\u201d.) \u00centr-adev\u0103r, a\u015fa cum afirma Rene Guenon, \u015ftiind c\u0103 tot ce se afl\u0103 aici jos este \u201einversat\u201d, doar o \u201creflexie\u201d a lumii spirituale, Lumina Real\u0103 este perceput\u0103 drept \u00centuneric de c\u0103tre oameni, iar lumina fizic\u0103 a oamenilor este noapte \u00een ochii lui Dumnezeu. \u201e\u00centunericul\u201d Divin, \u201elumina invizibil\u0103\u201d a Tat\u0103lui, sunt nume date trancenden\u0163ei pe care mintea nu este capabil\u0103 s\u0103 o conceap\u0103, pe care sim\u0163urile nu o pot percepe datorit\u0103 imperfec\u0163iunii lor. Transcenden\u0163a este noapte pentru sim\u0163uri \u015fi noapte pentru minte. Astfel, transcenden\u0163a se afl\u0103 \u00een \u201e\u00eentuneric\u201d fa\u0163\u0103 de manifestarea grosier\u0103, manifestare care este o simpl\u0103 umbr\u0103 a Realit\u0103\u0163ii. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Rene Guenon arat\u0103 c\u0103, a\u015fa cum ac\u0163iunea real\u0103 este \u201cnon-ac\u0163iune\u201d (wu-wei din taoism), iar lini\u015ftea con\u0163ine poten\u0163ialitatea tuturor sunetelor, \u201e\u00centunericul superior\u201d este de fapt <\/span><\/span><\/span>Lumina care transcende toate luminile, <\/b><\/span><\/span><\/span>dincolo de<\/span><\/span><\/span> <\/b>atingerea lumii. Este Esen\u0163a, Lumina Esen\u0163ial\u0103 a Spiritului. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nu putem ignora faptul c\u0103 \u201cChipul lui Dumnezeu\u201d este \u00een acela\u015fi timp \u201cvia\u0163\u0103 \u015fi moarte\u201d, el \u201cucide \u015fi d\u0103 via\u0163\u0103\u201d (El-Muhy\u00eeet, El-Mumit sunt dou\u0103 din numele lui Allah). Numeroase texte sacre (printre care \u015fi Bhagavad Gita) afirm\u0103 c\u0103 nu ne putem uita direct la Dumnezeu \u015fi s\u0103 continu\u0103m s\u0103 tr\u0103im ca \u00eenainte, ca fiin\u0163e umane. Aceasta este, bine\u00een\u0163eles, o modalitate de a exprima disolu\u0163ia individualit\u0103\u0163ii care precede revelarea Unit\u0103\u0163ii. Divinul nu poate fi abordat din perspectiva egoului, nu poate fi \u201cprins, apucat\u201d. Este necesar\u0103 o purificare extrem\u0103 a fiin\u0163ei noastre, altfel nu am putea suporta splendoarea teribil\u0103 a divinit\u0103\u0163ii. Pentru o fiin\u0163\u0103 uman\u0103, aceast\u0103 str\u0103lucire teribil\u0103 \u015fi splendoare a Unicit\u0103\u0163ii apare ca \u00centuneric absolut, comparativ cu limitarea \u015fi imperfec\u0163iunea sa. <\/span><\/span><\/p>\n

Acesta ar trebui s\u0103 fie modul \u00een care s\u0103 ne apropiem de retragerea \u00een \u00eentuneric: o cobor\u00e2re simbolic\u0103 \u00een \u00centunericul Absolut al spiritului Transcendent. \u00cen aceast\u0103 prezentare vor fi oferite trei metode directe (din Vijnana Bhairava Tantra) pentru aceast\u0103 practic\u0103. <\/span><\/span><\/p>\n

Soarele de la miezul nop\u0163ii <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen lucrarea \u2018<\/span><\/span><\/span>Ini\u0163iere \u015fi realizare spiritual\u0103<\/i><\/span><\/span><\/span>\u2019, Rene Guenon afirm\u0103: „Culmea soarelui vizibil este la pr\u00e2nz, de aceea culmea soarelui spiritual ar trebui s\u0103 fie simbolic la miezul nop\u0163ii. De aceea, ini\u0163ia\u0163ii \u00een marele mistere ale antichit\u0103\u0163ii contemplau <\/span><\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span><\/span>soarele de la miezul nop\u0163ii\u201d. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 „noaptea nu reprezint\u0103 absen\u0163a luminii sau deprivarea de lumin\u0103, ci starea fundamental\u0103 a non-manifest\u0103rii, care corespunde celui mai profund \u00een\u0163eles al \u00eentunericului sau al culorii negre ca simbol al nemanifestatului. \u00cen acest sens ar trebui \u00een\u0163elese unele \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi ale ezoterismului islamic, conform c\u0103rora \u201cnoaptea este mai bun\u0103 dec\u00e2t ziua\u201d. Adev\u0103rata lumin\u0103 este lumina Nop\u0163ii, lumina pur spiritual\u0103 peste care domne\u015fte prezen\u0163a Divin\u0103, lumina deslu\u015fit\u0103, inteligibil\u0103 care este Noapte pentru ochii materiali \u015fi lumin\u0103 pentru ochii sufletului. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nici o \u2018eroare a memoriei<\/b><\/span><\/span><\/span>\u2019<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A fi deplin con\u015ftient \u00eentr-o retragere \u00een \u00eentuneric este asem\u0103n\u0103tor cu faptul de a deveni con\u015ftient de noaptea sau uitarea somnului profund. \u00cen cartea \u201cEu sunt Acela\u201d, <\/span><\/span><\/span>Nisargadatta Maharaj explic\u0103 faptul c\u0103, chiar \u015fi \u00een somnul profund, Cunosc\u0103torul (Martorul Suprem) este prezent:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201c\u00ce<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>: \u00cen somn nu exist\u0103 nici cunoscut, nici cunosc\u0103tor. Ce anume p\u0103streaz\u0103 corpul sensibil \u015fi receptiv?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M: Nu po\u0163i afirma: Cunosc\u0103torul este absent. Doar experien\u0163a lucrurilor \u015fi a g\u00e2ndurilor nu este acolo. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Dar absen\u0163a experien\u0163ei este de asemenea o experien\u0163\u0103. Este ca \u015fi cum ai intra \u00eentr-o camer\u0103 \u00eentunecat\u0103 <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/i>\u015fi ai spune: nu v\u0103d nimic aici.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> Un om orb din na\u015ftere nu \u015ftie ce este \u00eentunericul. La fel, doar cunosc\u0103torul \u015ftie c\u0103 nu \u015ftie. Somnul este doar un gol \u00een memorie. Via\u0163a continu\u0103.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen retragerea \u00een \u00eentuneric, ca \u015fi \u00een somnul profund, \u00eentreaga lume obiectiv\u0103 dispare. Dar r\u0103m\u00e2ne Martorul \u201c\u00eenconjurat\u201d de nimic. Suntem con\u015ftien\u0163i de acest nimic \u015fi \u00een cele din urm\u0103 \u00een acest Nimic Martorul se reveleaz\u0103 ca fiind adev\u0103rata sa natur\u0103. \u00cenc\u0103 mai exist\u0103 Nimic, dar Nimicul nu mai este lipsit de \u00een\u0163eles, nu este doar o pauz\u0103 \u00een memorie, ci este con\u015ftiin\u0163a deplin\u0103, Martorul. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Noaptea sacr\u0103 a sufi\u0163ilor <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sufismul identific\u0103 starea Nop\u021bii Luminoase cu s\u0103r\u0103cia mistic\u0103, descris\u0103 ca s\u0103r\u0103cie \u00een spirit. Oamenii \u00een aceast\u0103 etap\u0103 nu au nimic, nu au nevoie de nimic pentru a fi ceea ce sunt. E pura existen\u021b\u0103.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Filosoful sufit Semnani afirm\u0103 c\u0103 trecerea de la Noaptea Luminoas\u0103 la str\u0103lucirea viziunii de smarald este un semn al dezvolt\u0103rii complete a organismului subtil, \u201dcorpul de re\u00eenviere\u201d ascuns \u00een corpul fizic vizibil. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ini\u021biatul cunoa\u0219te aceast\u0103 experien\u021b\u0103 drept \u201dpoarta fericit\u0103 a \u00eentunericului\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201dUn sufit este o zi care nu are nevoie de soare, o noapte care nu are nevoie de lun\u0103 sau stele \u015fi o non-fiin\u0163\u0103 care nu are nevoie de fiin\u0163\u0103.\u201d <\/i><\/span><\/span><\/span>Hasanalial – Kharaqani<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perspectiva alchimic\u0103<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Retragerea \u00een \u00eentuneric \u00ee\u015fi are un corespondent semnificativ \u00een lucrarea alchimic\u0103: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lucrarea alchimic\u0103 \u00eencepe cu <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Nigredo<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>, sau negrul. Ca prim\u0103 etap\u0103 \u00een alchimie pe calea c\u0103tre piatra filozofal\u0103, toate ingredientele alchimice trebuie s\u0103 fie purificate \u0219i arse intens p\u00e2n\u0103 la o materie neagr\u0103 uniform\u0103. Aceasta este o moarte \u0219i o \u00eentoarcere la haosul f\u0103r\u0103 form\u0103, care conduce spre etapa alb\u0103 \u0219i \u00een final la Rubedo, etapa ro\u0219ie a libert\u0103\u021bii spirituale. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Albedo<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> \u00eenseamn\u0103 ablu\u021biune, sp\u0103lare, \u00eendep\u0103rtarea impurit\u0103\u021bilor cu aqua vitae<\/a> (Apa Vie\u021bii). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alchimi\u0219tii afirm\u0103 c\u0103 nigredo dureaz\u0103 \u201d40 de zile\u201d. Acest lucru nu se refer\u0103 la o zi obi\u0219nuit\u0103, ci la un element din ciclul temporal. Ciclul de \u201c40\u201d are o valoare simbolic\u0103. Iisus a postit 40 de zile \u00een de\u0219ert. Sunt 40 de zile de post \u00eentre Pa\u0219te \u0219i \u00cen\u0103l\u021bare. Evreii au r\u0103t\u0103cit 40 de zile \u00een de\u0219ert. Sf. Antoniu a r\u0103mas 40 de ani \u00een de\u0219ert, tentat de viziuni erotice \u0219i de demoni. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u0103l\u0103toria \u00een \u00eentuneric nu este doar o prim\u0103 etap\u0103, este esen\u021ba lucr\u0103rii spirituale alchimice, pentru c\u0103 f\u0103r\u0103 ea omul r\u0103m\u00e2ne doar la nivelul superficial al g\u00e2ndirii ra\u021bionale \u0219i al existen\u021bei sociale, dominat de dogme. Exist\u0103 un important aforism alchimic (prescurtatVITRIOL): <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Visita Interiora Terrae Rectificando Occultum Lapidem<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> („Viziteaz\u0103 interiorul p\u0103m\u00e2ntului, corecteaz\u0103 ce este acolo \u0219i vei descoperi piatra ascuns\u0103.”). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pentru a descrie cobor\u00e2rea \u00een \u00centuneric, condensat\u0103 \u00een cuv\u00e2ntul VITRIOL, alchimia a p\u0103strat unele simboluri foarte vechi: vorbe\u0219te de o c\u0103l\u0103torie \u00een noapte sub mare, \u00een care eroul, deseori comparat cu Iona, este \u00eenghi\u021bit de un monstru. Dar p\u00e2ntecele monstrului devine o matrice, un ou se formeaz\u0103 \u00een jurul omului prins \u00een\u0103untru, este at\u00e2t de cald acolo \u00eenc\u00e2t omul \u00ee\u0219i pierde tot p\u0103rul, aruncat de monstru el \u021b\u00e2\u0219ne\u0219te din marea primordial\u0103, chel ca un nou-n\u0103scut. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>(Acela\u015fi proces alchimic este descris \u00een filmul lui Stanley Kubrick, 2001 \u2013 Odiseea spa\u0163ial\u0103.)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Individualul care se \u00eentoarce la natura sa originar\u0103 va suferi o mare pierdere (de fapt doar personalitatea sa). El trebuie s\u0103 abandoneze toate vechile valori morale, sociale \u015fi spirituale. Astfel, el trebuie s\u0103 se deschid\u0103 spre o nou\u0103 ordine, mult mai \u00een armonie cu Armonia \u00centregului. Acest lucru se petrece \u00een timpul unei Retrageri \u00een \u00eentuneric. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Psihologie \u015fi alchimie <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen psihologia obi\u015fnuit\u0103, aceast\u0103 etap\u0103 nu atinge transcenden\u0163a, ca \u00een perspectiva mistic\u0103 despre \u00centuneric \u015fi Abis, \u00eens\u0103 tot are un rol important. <\/span><\/span><\/p>\n

Carl Jung <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>(care a fost un cercet\u0103tor entuziast al alchimiei) a interpretat faza de nigredo ca un moment de maxim\u0103 disperare absolut necesar dezvolt\u0103rii personale. Din punct de vedere psihologic, nigredo este un proces al direc\u0163ion\u0103rii fiin\u0163ei spre cunoa\u015fterea de sine. Se acord\u0103 aten\u0163ie deplin\u0103 unei probleme \u015fi astfel ea este redus\u0103 la esen\u0163a ei. Acest proces nu se realizeaz\u0103 \u00een mod intelectual, ci predominant prin tr\u0103irea emo\u0163iilor. Astfel, apare \u201eputrefac\u0163ia\u201d, descompunerea situa\u0163iei care bloca fiin\u0163a respectiv\u0103. Confruntarea cu realitatea interioar\u0103 este deseori dureroas\u0103 \u015fi poate conduce la depresie. Dar din \u00eentuneric, prin descoperirea cauzei problemei, se na\u015fte lumina alb\u0103 (albedo, etapa urm\u0103toare, cea alb\u0103). Apare o stare de relaxare, de odihn\u0103. A fost dob\u00e2ndit\u0103 \u00een\u0163elegerea respectivei probleme, prin \u201emunc\u0103\u201d emo\u0163ional\u0103, \u015fi astfel apare cunoa\u015fterea modului \u00een care ea poate fi rezolvat\u0103 \u00eentr-un mod pozitiv \u015fi a cre\u0103rii unei atitudini mai pure. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jund a echivalat starea de <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>albedo<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> cu anima \u00een cazul b\u0103rba\u0163ilor \u015fi animus \u00een cazul femeilor. Este o etap\u0103 \u00een care apar \u00een\u0163elegerile asupra proiec\u0163iilor umbrei, iar din psihic sunt \u00eendep\u0103rtate egoul amplificat \u015fi conceptualiz\u0103rile inutile. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00centr-o schem\u0103 arhetipal\u0103, etapa <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>rubedo<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> ar reprezenta arhetipul Sinelui. Sinele se manifest\u0103 ca \u201e\u00eentreg\u201d (unitate), punct \u00een care fiin\u0163a \u00ee\u015fi descoper\u0103 adev\u0103rata natur\u0103. (din Jung, C. G. – Psihologie \u015fi Alchimie)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Psihanali\u015ftii consider\u0103 apari\u0163ia \u00eentunericului \u00een vise drept o absen\u0163\u0103 complet\u0103 a luminii \u015fi a culorii. Negrul absoarbe culoarea \u015fi nu o reflect\u0103. El sugereaz\u0103 haosul, nimicul, cerul nop\u0163ii, incon\u015ftientul \u015fi moartea. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Soma \u2013 energia regeneratoare a \u00centunericului<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Yoghinii asociaz\u0103 fluidul vie\u0163ii eterne, soma, cu energia lunar\u0103 (o energie vital\u0103 esen\u0163ial\u0103 care \u00eencarc\u0103 fiin\u0163a uman\u0103 \u00een timpul nop\u0163ii \u015fi care este \u201ears\u0103\u201d de soarele interior, ardere care creeaz\u0103 energia manifestat\u0103 \u00een starea de veghe, \u00een diferitele ac\u0163iuni zilnice). \u00cen acest caz, ziua este simbolul tuturor dualit\u0103\u0163ilor \u015fi al domeniului ac\u0163iunii personale, al energiei centrifuge, \u00een timp ce noaptea este simbolul eternit\u0103\u0163ii, al contempla\u0163iei, al regener\u0103rii \u015fi al centr\u0103rii. <\/span><\/span><\/p>\n

De exemplu, \u00een <\/span><\/span><\/span>Hatha-Yoga-Pradipika<\/span><\/span><\/span> (III.44) se afirm\u0103 c\u0103 cel care \u201ebea\u201d continuu nectarul soma cu ajutorul practicii <\/span><\/span><\/span>khecari-mudra cucere\u015fte moartea \u00een 15 zile. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Orice ini\u0163iere este o expresie a \u00eentoarcerii la originile esen\u0163iale (termenul ini\u0163iere provine din cuv\u00e2ntul latin initiare \u2013 \u00eenceput, origine). Acest \u201eloc\u201d este un domeniu dincolo de forme \u015fi ca urmare dincolo de orice obiect separat, dincolo de g\u00e2ndire \u015fi de \u201eunit\u0103\u0163ile de m\u0103sur\u0103\u201d psihologice. \u00cen absen\u0163a oric\u0103ror termeni sau forme, cum poate continua g\u00e2ndirea?<\/span><\/span><\/p>\n

Acest \u00eentuneric interior absolut este de fapt un vid descris de asemenea ca o abunden\u0163\u0103 de lumin\u0103 \u015fi \u00eentuneric. <\/span><\/span><\/p>\n

Osho aduce de asemenea o perspectiv\u0103 asupra \u00eentunericului \u015fi necesita\u0163ii de a ne abandona \u00een fa\u0163a lui. El vorbe\u015fte despre \u201e\u00eentunericul negativ\u201d, un concept care descrie \u201epartea \u00eentunecat\u0103 a fiin\u0163ei noastre\u201d, fricile asociate cu lumea incon\u015ftient\u0103, \u00een timp ce \u201e\u00eentunericul real\u201d este transcendent \u015fi conduce la <\/span><\/span><\/span>nirodha parinama, o transformare profund\u0103 a domeniului subcon\u015ftient. (\u00cen Cartea secretelor, Osho face referire la o terapie neobi\u015fnuit\u0103 din Japonia, \u00een care oamenii cu probleme mentale grave sunt vindeca\u0163i prin simplul fapt de a r\u0103m\u00e2ne perioade lungi de timp singuri \u00een \u00eentuneric.) Vorbind despre superioritatea \u00eentunericului fa\u0163\u0103 de lumin\u0103, el subliniaz\u0103 simbolismul relativ al luminii materiale. (At\u00e2t \u00centunericul Absolut, c\u00e2t \u015fi Lumina Absolut\u0103 sunt simboluri al transcenden\u0163ei. \u00cen Con\u015ftiin\u0163a Suprem\u0103 nu exist\u0103 diferen\u0163\u0103 \u00eentre \u00centuneric \u015fi Lumin\u0103, ea este at\u00e2t \u00centuneric, c\u00e2t \u015fi Lumin\u0103). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDe ce Dumnezeu a fost simbolizat peste tot ca fiind lumin<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>\u0103<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>? <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Nu pentru c\u0103 Dumnezeu este lumin\u0103, ci pentru c\u0103 omului \u00eei este fric\u0103 de \u00eentuneric. Este o fric\u0103 uman\u0103 \u2013 ne place lumina, ne este team\u0103 de \u00eentuneric, de aceea nu \u00eel putem concepe pe Dumnezeu ca fiind \u00eentuneric sau negru. Aceasta este o concep\u0163ie uman\u0103. \u00cel privim pe Dumenzeu ca fiind lumin\u0103 deoarece ne temem de \u00eentuneric.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDac\u0103 po\u0163i iubi \u00eentunericul, nu vei mai sim\u0163i teama de moarte. Dac\u0103 po\u0163i intra \u00een \u00eentuneric \u2013 \u015fi po\u0163i intra doar dac\u0103 nu te temi \u2013 vei dob\u00e2ndi o relaxare total\u0103. Dac\u0103 po\u0163i deveni una cu \u00eentunericul, te dizolvi, acesta este abandonul. Acum nu mai exist\u0103 nici o fric\u0103, deoarece ai devenit una cu \u00eentunericul, ai devenit una cu moartea. Nu mai po\u0163i s\u0103 mori acum. Ai devenit nemuritor. \u00centunericul este nemurire. Lumina se na\u015fte \u015fi moare, \u00eentunericul exist\u0103 pur \u015fi simplu. Este nemuritor.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eLa \u00eenceput este nevoie de o prietenie profund\u0103 cu \u00eentunericul. Primul pas este s\u0103 stai \u00een \u00eentuneric, s\u0103 \u00eenchizi luminile, s\u0103 sim\u0163i \u00eentunericul. S\u0103 ai o atitudine iubitoare fa\u0163\u0103 de el, las\u0103-l s\u0103 te ating\u0103. Prive\u015fte-l. Deschide ochii \u00eentr-o camer\u0103 \u00eentunecat\u0103 sau \u00eentr-o noapte \u00eentunecat\u0103; creeaz\u0103 o comuniune, o rela\u0163ie, fii \u00eempreun\u0103 cu el.\u201d <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eOmul s-a \u00eenchis complet \u00een fa\u0163a \u00eentunericului. Au fost motive istorice, pentru c\u0103 noaptea era foarte periculoas\u0103, iar omul tr\u0103ia \u00een pe\u015fteri sau \u00een jungl\u0103. Ziua era mult mai \u00een siguran\u0163\u0103: putea vedea \u00een jurul lui, nici un animal s\u0103lbatic nu \u00eel putea ataca sau m\u0103car se putea ap\u0103ra, putea s\u0103 scape. Dar noaptea totul era \u00eentunecat \u015fi el era f\u0103r\u0103 ap\u0103rare, de aceea a ap\u0103rut teama, care a intrat \u00een subcon\u015ftient; \u00eenc\u0103 ne este fric\u0103\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eAceast\u0103 fric\u0103 este \u00eenc\u0103 acolo. E posibil s\u0103 nu fii con\u015ftient de ea, pentru c\u0103 nu te afli \u00een situa\u0163ii \u00een care s\u0103 o sim\u0163i, dar \u00eentr-o noapte \u00eenchide lumina \u015fi a\u015feaz\u0103-te. Frica primitiv\u0103, ancestral\u0103, va ap\u0103rea. \u00cen propria ta cas\u0103 vei sim\u0163i \u00een jur animale s\u0103lbatice. Vor ap\u0103rea sunete, \u00ee\u0163i va fi team\u0103, e un pericol \u00een preajm\u0103. De fapt, nu este nici un pericol, el exist\u0103 doar \u00een subcon\u015ftientul t\u0103u\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eMai \u00eent\u00e2i descoper\u0103 fricile incon\u015ftiente \u015fi \u00eencearc\u0103 s\u0103 tr\u0103ie\u015fti \u015fi s\u0103 iube\u015fti \u00eentunericul. Este o binecuv\u00e2ntare, o fericire. C\u00e2nd \u00eel cuno\u015fti, c\u00e2nd e\u015fti \u00een contact cu el, e\u015fti \u00een contact cu un fenomen profund cosmic.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eC\u00e2nd este lumin\u0103, te define\u015fti. Po\u021bi fi v\u0103zut, lumina este acolo. Corpul t\u0103u are o form\u0103, ai limite, e\u015fti definit. Limitele exist\u0103 datorit\u0103 luminii. C\u00e2nd nu este lumin\u0103, limitele dispar. \u00cen \u00eentuneric nimic nu este definit, lucrurile se topesc unele \u00een altele, formele dispar. Aceasta poate fi una din cauzele fricii, pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd nu e\u015fti definit, nu \u015ftii cine e\u015fti. Fa\u0163a nu poate fi v\u0103zut\u0103, corpul nu poate fi cunoscut. Totul se tope\u015fte \u00eentr-o existen\u0163\u0103 f\u0103r\u0103 form\u0103. Existen\u0163a devine vag\u0103 \u015fi apare frica, pentru c\u0103 nu \u015ftii cine e\u015fti. Egoul nu poate exista: f\u0103r\u0103 a fi definit, este greu s\u0103 existe ca ego. Sim\u0163i fric\u0103, vrei s\u0103 fie lumin\u0103.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eContemplare, medita\u0163ie, unire… \u00centunericul \u00eendep\u0103rteaz\u0103 toate diferen\u0163ele. \u00cen lumin\u0103 e\u015fti frumos sau ur\u00e2t, bogat sau s\u0103rac. Lumina \u00ee\u0163i ofer\u0103 o personalitate, te face distinct \u2013 educat sau needucat, sf\u00e2nt sau p\u0103c\u0103tos. Lumina te arat\u0103 ca fiind o persoan\u0103 distinct\u0103 de celelalte. \u00centunericul te \u00eenv\u0103luie, te accept\u0103, nu mai e\u015fti ceva distinct, te accept\u0103 f\u0103r\u0103 nici o definire. E\u015fti \u00eenv\u0103luit de \u00eentuneric \u015fi devii una cu el.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Iar \u00een clipa \u00een care \u00eentunericul, \u00eentunericul real, care este acolo, intr\u0103 \u00een ochii t\u0103i, \u00ee\u0163i va d\u0103rui un sentiment foarte profund de lini\u015ftire. C\u00e2nd \u00eentunericul adev\u0103rat p\u0103trunde \u00een tine, vei fi umplut de lini\u015fte. Iar aceast\u0103 intrare a \u00eentunericului real te va goli de tot \u00eentunericul negativ. Este un fenomen foarte profund. \u00centunericul pe care \u00eel ai \u00een tine se opune luminii. Nu este absen\u0163a luminii, ci o respingere a ei. Nu este \u00eentunericul despre care Shiva (Supremul) afirm\u0103 c\u0103 este forma tuturor formelor, \u00eentunericul adev\u0103rat este acolo.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eC\u00e2nd \u00eentunericul te p\u0103trunde, tu p\u0103trunzi \u00een el. Este \u00eentotdeauna ceva reciproc, intim.\u201d<\/span><\/span><\/span>(Osho \u2013 Cartea Secretelor)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elemente practice <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Sutrele din Vijnana Bhairava Tantra corelate cu Retragerea \u00een \u00eentuneric <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

87<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen acela\u015fi mod, \u00een \u00eentunericul total al celei mai negre nop\u0163i, contempl\u00e2nd \u00eendelung acest \u00eentuneric (\u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103tor) \u00eenconjur\u0103tor, yoghinul va atinge natura lui Bhairava.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Aici se face referire la perioada de dou\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2ni dintre luna plin\u0103 \u015fi luna nou\u0103, c\u00e2nd noaptea devine foarte \u00eentunecat\u0103. Astfel, nici un obiect nu ne atrage aten\u0163ia. Fanteziile tind de asemenea s\u0103 dispar\u0103 \u015fi contradic\u0163iile s\u0103 se limpezeasc\u0103. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen contrast cu ziua \u015fi lumina care simbolizeaz\u0103 cunoa\u015fterea discursiv\u0103 a multiplicit\u0103\u0163ii, Noaptea \u00eenseamn\u0103 abandonul \u015fi disolu\u0163ia tuturor obiectelor cognoscibile \u00een Supremul Subiect Con\u015ftient (afirm\u0103 Abhinavagupta (TS VI. 19)). <\/span><\/span><\/p>\n

\u00cencepem prin concentrarea f\u0103r\u0103 rezerve asupra \u00eentunericului, avans\u00e2nd apoi la contemplarea \u00eentunericului misterios \u015fi teribil al inefabilului Bhairava (Supremul). C\u00e2nd ochii nu se pot focaliza asupra nici unui obiect al percep\u0163iei, con\u015ftien\u0163a se \u00eentoarce \u00een ea \u00eens\u0103\u015fi, devenind o con\u015ftien\u0163\u0103 a con\u015ftiin\u0163ei. Aceast\u0103 con\u015ftien\u0163\u0103 pur\u0103 poate fi tradus\u0103 \u00een plan vizual fie ca Lumin\u0103 omniprezent\u0103, fie ca \u00centuneric Absolut. \u00cen orice situa\u0163ie, pacea care apare se reveleaz\u0103 a fi Singura Realitate. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Subiectul care contempl\u0103 \u015fi obiectul contempl\u0103rii sunt absorbite \u00een unitatea contempl\u0103rii \u00eens\u0103\u015fi. Dar aceast\u0103 contemplare nu este o ac\u0163iune, ci este \u00eens\u0103\u015fi con\u015ftiin\u0163a. <\/span><\/span><\/p>\n

Lumina profunzimilor con\u015ftiin\u0163ei este cea a Unit\u0103\u0163ii nedivizate. Ceea ce este Lumin\u0103 pentru inteligen\u0163a intuitiv\u0103 este perceput drept \u00eentuneric de \u00een\u0163elegerea ra\u0163ional\u0103 care define\u015fte \u015fi separ\u0103. Din aceast\u0103 Noapte apare Lumina inefabil\u0103. Nu este doar o experien\u0163\u0103 sau o stare special\u0103 de con\u015ftiin\u0163\u0103. Fiecare stare de con\u015ftiin\u0163\u0103 face referire la un cunosc\u0103tor. Starea \u00een sine exist\u0103 doar \u00een rela\u0163ie cu un subiect care percepe. Dar ceea ce noi suntem se afl\u0103 dincolo de orice stare. Am putea descrie aceast\u0103 condi\u0163ie pur existen\u0163ial\u0103 a lui \u201eEu sunt\u201d ca fiind \u201enon-starea\u201d. C\u00e2nd vorbim despre \u00centunericul Absolut, ne referim la aceea\u015fi non-stare. <\/span><\/span><\/p>\n

Putem face o paralel\u0103 \u00eentre noaptea lui Bhairava \u015fi Noaptea \u00centunecat\u0103 a sf\u00e2ntului Ioan al Crucii. La un anumit nivel \u00een via\u0163a mistic\u0103, apare un conflict \u00eentre Unicitatea lui Dumnezeu \u015fi multiplicitatea fenomenelor: C\u00e2nd \u00centunericul suprem apare, lumea dispare \u015fi Bhairava se reveleaz\u0103. Dar c\u00e2nd lumea apare \u00een diversitatea ei, \u00een mod spontan Bhairava devine invizibil. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aceast\u0103 contemplare a \u00eentunericului f\u0103r\u0103 a \u00eenchide ochii este calea lui Shiva. <\/span><\/span><\/p>\n

88 <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen mod asem\u0103n\u0103tor, p\u0103str\u00e2nd la \u00eenceput ochii str\u00e2ns \u00eenchi\u015fi, apare o culoare (o fosfen\u0103). Dac\u0103 ochii sunt apoi deschi\u015fi evoc\u00e2nd forma lui Bhairava, ne identific\u0103m cu ea. <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Aceast\u0103 tehnic\u0103 poate fi practicat\u0103 chiar dac\u0103 nu ne afl\u0103m \u00eentr-o retragere \u00een \u00eentuneric sau \u00eentr-o noapte \u00eentunecat\u0103. Dar, cel pu\u0163in la \u00eenceput, este mai bine s\u0103 fie realizat\u0103 \u00een \u00eentuneric complet. Ne vom focaliza aten\u0163ia asupra unui punct luminos <\/span><\/span><\/span>(<\/span><\/span><\/span>abha<\/i><\/span><\/span><\/span>) care apare \u00een c\u00e2mpul vizual atunci c\u00e2nd \u00eenchidem ochii. Este mai bine dac\u0103 alegem o fosfen\u0103 central\u0103. Dac\u0103 deschidem brusc ochii, \u00eenc\u0103 privind la acea fosfen\u0103, vom continua s\u0103 vedem doar acea lumin\u0103 subtil\u0103 a fosfenei. Apoi, dac\u0103 ne focaliz\u0103m asupra ei ca asupra lui Bhairava, g\u00e2ndirea \u00ee\u015fi pierde tendin\u0163a de dispersare \u015fi suntem cople\u015fi\u0163i de Frumuse\u0163ea non-conceptual\u0103 a lui Dumnezeu. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aceast\u0103 practic\u0103 poate fi realizat\u0103 \u015fi \u00een timpul zilei, dar necesit\u0103 o concentrare foarte puternic\u0103, pentru a ignora diferitele obiecte materiale. Tehnica devine a\u015fa numita Shambavi mudra, prin care yoghinul poate vedea str\u0103lucirea lui Shiva cu ochii deschi\u015fi<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apuleius (secolul 2) descrie cum a tr\u0103it el experien\u0163a Nop\u0163ii Luminoase, descriere care poate fi comparat\u0103 cu tehnica revelat\u0103 \u00een aceast\u0103 sutra: \u201cLa miezul nop\u0163ii, am v\u0103zut soarele lumin\u00e2nd orbitor cu o lumin\u0103 str\u0103lucitoare<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aceast\u0103 sutra se refer\u0103 la tranzi\u0163ia fin\u0103 dintre extazul cu ochii <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>(nim<\/span><\/span><\/span>i<\/span><\/span><\/span>lanasam<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span>dhi) \u015fi cel cu ochii deschi\u015fi (unm<\/span><\/span><\/span>i<\/span><\/span><\/span>lanasam<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span>dhi). <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jaideva Singh ofer\u0103 o traducere diferit\u0103 a acestei sutra, suger\u00e2nd c\u0103 obiectul de medita\u0163ie nu este fosfena (o lumin\u0103 subtil\u0103), ci \u00centunericul \u00eensu\u015fi:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen mod asem\u0103n\u0103tor (chiar \u015fi \u00een absen\u0163a \u00eentunericului nop\u0163ii), aspirantul trebuie s\u0103 contemple mai \u00eent\u00e2i \u00eentunericul din fa\u0163a lui \u00eenchiz\u00e2nd ochii, apoi s\u0103 contemple forma \u00eentunecat\u0103, teribil\u0103 a lui Bhairava cu ochii larg deschi\u015fi. Astfel se va identifica cu El. <\/span><\/span><\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Indiferent dac\u0103 ochii sunt \u00eenchi\u015fi sau deschi\u015fi, privirea r\u0103m\u00e2ne neschimbat\u0103, imuabil\u0103 \u00een natura ei, liber\u0103 de orice obiect. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Privirea este lini\u015fte \u015fi deschidere. Este substratul care apare din toate formele, sentimentele \u015fi percep\u0163iile. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

89 <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

C\u00e2nd un organ de sim\u0163 este obstruc\u0163ionat \u00een func\u0163ionarea sa de o cauz\u0103 exterioar\u0103, sau \u00een mod natural, sau prin autoimpunere, aspirantul devine interiorizat, mintea sa este sborbit\u0103 \u00eentr-un vid care transcende toate dualit\u0103\u0163ile \u015fi astfel, acolo, Sinele esen\u0163ial se reveleaz\u0103. <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Sim\u0163urile sunt por\u0163ile percep\u0163iei. Egoul, personalitatea \u00ee\u015fi \u00eensu\u015fe\u015fte orice percep\u0163ie \u015fi \u00eencearc\u0103 s\u0103 o apuce, s\u0103 o p\u0103streze. Acest efort este de fapt ata\u015famentul. <\/span><\/span><\/p>\n

C\u00e2nd un anumit organ de sim\u0163 nu este capabil s\u0103 primeasc\u0103 informa\u0163ii de la lumea exterioar\u0103, la \u00eenceput poate ap\u0103rea o stare de frustrare, deoarece obiectul dorit nu poate fi ob\u0163inut. Dac\u0103 aspirantul se interiorizeaz\u0103, aceast\u0103 deprivare va crea brusc un vid. \u00cenchiderea (oprirea activit\u0103\u0163ii) organelor de sim\u0163 permite percep\u0163iei s\u0103 devin\u0103 mai subtil\u0103, mai senzitiv\u0103. <\/span><\/span><\/p>\n

Acest vid este expresia disolu\u0163iei dualit\u0103\u0163ii subiect \u2013 obiect. Deoarece obiectul a disp\u0103rut din c\u00e2mpul con\u015ftiin\u0163ei, se creeaz\u0103 un spa\u0163iu pentru starea de vid (pentru a sim\u0163i vidul). Dac\u0103 yoghinul este absorbit complet \u00een acest vid, \u00een care nu mai exist\u0103 dualitatea subiect-obiect, Sinele Trancendent se reveleaz\u0103. Aceast\u0103 Prezen\u0163\u0103 Pur\u0103 nu este nici ata\u015fat\u0103, nici deta\u015fat\u0103. \u00cen ea, orice percep\u0163ie apare \u015fi dispare. Ea este continu\u0103, liber\u0103 de schimbare, destin \u015fi transformare. <\/span><\/span><\/p>\n

Ce este de f\u0103cut? <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen timpul retragerii \u00een \u00eentuneric, se recomand\u0103 s\u0103 facem unele medita\u0163ii cu ochii deschi\u015fi, iar altele cu ochii \u00eenchi\u015fi. Trebuie s\u0103 p\u0103str\u0103m mereu Con\u015ftiin\u0163a Martor \u015fi \u00eentrebarea \u201eCine sunt eu?\u201d Aici este chiar \u015fi mai important s\u0103 nu dramatiz\u0103m sau s\u0103 ne l\u0103s\u0103m purta\u0163i de imagina\u0163ie. \u00cen acest fel, ne dezvolt\u0103m capacitatea de a fi martorul oric\u0103rui g\u00e2nd, oric\u0103rei senza\u0163ii sau emo\u0163ii care apare. Aten\u0163ia este focalizat\u0103 asupra \u00eentunericului ca expresie a absolutului. Exact la fel cum t\u0103cerea care apare la sf\u00e2r\u015fitul sunetului unui gong ne reveleaz\u0103 dimensiunea inefabil\u0103 a fiin\u0163ei noastre, starea de \u00eentuneric ne aminte\u015fte constant de Sinele transcendent. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen mod tradi\u0163ional, retragerile \u00een \u00eentuneric erau realizate de practican\u0163ii avansa\u0163i de pe linia Dzogchen a budismului tibetan, iar perioada varia de la c\u00e2teva ore la zeci de ani. Unii c\u0103lug\u0103ri tibetani recomand\u0103 retrageri \u00een \u00eentuneric de 49 de zile. Aceast\u0103 perioad\u0103 este recomandat\u0103 numai practican\u0163ilor avansa\u0163i, deoarece o asemenea retragere necesit\u0103 stabilitate \u00een starea natural\u0103. <\/span><\/span><\/p>\n

Exist\u0103 istorici care sugereaz\u0103 c\u0103 egiptenii antici \u015fi maya\u015fii practicau \u015fi ei o form\u0103 de retragere \u00een \u00eentuneric, care dura \u00een mod tradi\u0163ional 10 zile. Oamenii sfin\u0163i intrau \u00een centrul piramidei lor, complet separa\u0163i de lumin\u0103 \u015fi sunete. Catacombele \u015fi re\u0163elele subterane de tuneluri din perioada cre\u015ftinismului timpuriu din Roma \u015fi alte locuri, piramidele egiptene, pe\u015fterile eseniene de l\u00e2ng\u0103 Marea Moart\u0103 \u00een Israel ar fi putut fi folosite de asemenea drept locuri pentru retrageri \u00een \u00eentuneric. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen tradi\u0163ia taoist\u0103, pe\u015ftera, Muntele Nemuritor, Wu San, reprezint\u0103 perfecta Camer\u0103 Alchimic\u0103 Interioar\u0103. Tao <\/span><\/span>afirm<\/span><\/span><\/span>\u0103<\/span><\/span><\/span>: \u201eC\u00e2nd intri \u00een \u00eentuneric, iar acesta devine absolut, \u00eentunericul se transform\u0103 cur\u00e2nd \u00een lumin\u0103\u201d<\/span><\/span> (Mantak Chia)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pentru \u00eenceput, nu recomand\u0103m retrageri \u00een \u00eentuneric mai lungi de 7 zile. <\/span><\/span><\/p>\n

Gaura Neagr\u0103 psihologic\u0103 <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen acest fel, propriul nostru subcon\u015ftient este purificat, a\u015fa cum impregn\u0103rile active \u015fi pasive (reziduurile psihologice, samskara) sunt desc\u0103rcate sub foma viselor \u00een timpul nop\u0163ii. \u00cen mod aparent paradoxal, acest \u00centuneric Pur va absorbi o mare parte din tendin\u0163ele noastre obscure, din \u201e\u00eentunericul\u201d nostru psihologic, din fricile noastre care apar din lipsa con\u015ftien\u0163ei. A\u015fa cum g\u0103urile negre absorb cantit\u0103\u0163i enorme de materie, la fel, \u00een domeniul psihologic, \u00eentunericul transcenden\u0163ei poate absorbi emo\u0163iile noastre personale limitate \u015fi reziduuri psihice. <\/span><\/span><\/p>\n

Dez-identificarea cu corpul fizic<\/b><\/span><\/span><\/span> <\/b><\/span><\/p>\n

Un alt fenomen deosebit \u015fi important corelat cu retragerea \u00een \u00eentuneric pentru perioade lungi de timp este eliminarea identific\u0103rii cu corpul fizic. \u00cen absen\u0163a impulsurilor senzoriale puternice care aduc con\u015ftien\u0163a corporal\u0103, descoperim c\u0103 nu avem nici un motiv s\u0103 presupunem c\u0103 suntem doar acest corp fizic. Deoarece nu ne putem vedea m\u00e2inile, picioarele, trunchiul etc, \u00een\u0163elegem c\u0103 Prezen\u0163a Pur\u0103, sentimentul lui \u201eEu sunt\u201d este la fel de viu at\u00e2t \u00een corpul fizic, c\u00e2t \u015fi \u00een afara lui, la st\u00e2nga, la dreapta, \u00een fa\u0163\u0103, \u00een spate, sus sau jos… Ca urmare, sentimentul eliber\u0103rii de identificarea cu corpul fizic apare \u00een mod natural \u015fi evident. Nu mai avem nici un motiv s\u0103 afirm\u0103m c\u0103 suntem acest corp, din moment ce \u00eentregul spa\u0163iu ni se reveleaz\u0103 ca un nou \u201ecorp\u201d, \u00een care con\u015ftiin\u0163a noastr\u0103 se poate manifesta liber. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Integrarea \u00eentunericului \u00een via\u021ba de zi cu zi <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Dup\u0103 experien\u021ba meditativ\u0103 dintr-o retragere \u00een \u00eentuneric, vom \u00eencerca s\u0103 integr\u0103m aceast\u0103 experien\u021b\u0103 \u00een via\u021ba de zi cu zi. C\u00e2nd ne mi\u0219c\u0103m, mergem la munc\u0103, vorbim, m\u00e2nc\u0103m sau facem orice altceva, vom \u00eencerca s\u0103 fim con\u0219tien\u021bi, c\u0103 purt\u0103m \u00een noi nu doar o mic\u0103 parte de \u00eentuneric, ci toat\u0103 m\u0103re\u021bia \u00centunericului. Nu este imagina\u021bie, ci o con\u0219tien\u021b\u0103 p\u0103trunz\u0103toare care nu poate fi conceptualizat\u0103, imaginat\u0103 sau v\u0103zut\u0103 f\u0103r\u0103 a pierde \u00een\u021belesul real \u0219i puterea transformatoare. Purt\u0103m \u00een noi \u00eentunericul care a p\u0103truns \u00een\u0103untru. Este ca \u0219i cum am avea mereu o lumin\u0103 \u00een interiorul Inimii noastre (sau sim\u021bim o iubire care radiaz\u0103 \u00een toate direc\u021biile). Facem la fel \u0219i cu \u00centunericul ca o expresie a transcenden\u021bei. Nu este un exerci\u021biu de vizualizare, ci un act natural de con\u0219tien\u021b\u0103 non-conceptual\u0103. Dac\u0103 purt\u0103m \u00een noi lumina Inimii \u0219i sim\u021bim lumina, corpul nostru \u00eencepe s\u0103 radieze lumin\u0103. Cei care <\/span><\/span><\/span>au <\/span><\/span><\/span>o sensibilitate subtil\u0103 vor \u00eencepe s\u0103 simt\u0103. Pentru a cre\u0219te intensitatea luminii interioare, taoi\u0219tii folosesc diferite metode cum ar fi <\/span><\/span><\/span>absorbirea luminii soarelui<\/b><\/span><\/span><\/span> \u0219i <\/span><\/span><\/span>ingerarea luminii r\u0103s\u0103ritului<\/b><\/span><\/span><\/span>. \u00cen mod fundamental, ei concep corpul nemuritor ca fiind alc\u0103tuit din lumin\u0103. O absorb\u021bie similar\u0103 se va petrece acum cu \u00centunericul radiant, pur transcendent. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Recomand\u0103ri:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Este bine s\u0103 dormi\u021bi suficient \u00een zilele anterioare unei retrageri \u00een \u00eentuneric. \u00cen general, oamenii \u00eencep asemenea retrageri dormind foarte mult. Nu este nimic gre\u0219it \u00een asta, e un proces natural care apare odat\u0103 cu relaxarea \u0219i cu re-acordarea cu ritmurile universale ale naturii. Dar, deoarece prima retragere va fi mai scurt\u0103, e bine s\u0103 cuprind\u0103 o perioad\u0103 c\u00e2t mai mare de medita\u021bie. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Programul poate fi asem\u0103n\u0103tor cu cel din retragerile Hridaya, doar orientativ, nu obligatoriu. Este foarte important s\u0103 ne eliber\u0103m de ideea unui program extrem de strict, care este corelat cu emisfera cerebral\u0103 st\u00e2ng\u0103, ra\u021bional\u0103. O retragere \u00een \u00eentuneric trebuie s\u0103 dezvolte o atitudine intuitiv\u0103, corelat\u0103 cu emisfera cerebral\u0103 dreapt\u0103. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Con\u0219tien\u021ba se va amplifica \u0219i nu trebuie s\u0103 ne fie team\u0103 de plictiseal\u0103. Vom \u00een\u021belege c\u0103 plictiseala este un concept foarte relativ, pentru c\u0103 este corelat cu dorin\u021ba \u0219i foamea de stimulare. Relaxarea profund\u0103 \u0219i con\u0219tien\u021ba elimin\u0103 gradat aceast\u0103 nevoie constant\u0103 de stimulare. \u00cen lini\u0219tea \u0219i calmul camerei \u00eentunecate, nevoia de a citi, a privi la televizor, a lucra la computer sau a discuta cu prietenii se va estompa gradat, simultan cu lini\u0219tirea tendin\u021belor subcon\u0219tiente. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Practica Hatha Yoga este recomandat\u0103, \u0219i este bine s\u0103 fie realizat\u0103 \u00een stilul Hridaya Yoga, evit\u00e2nd orice atitudine de for\u021bare. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

P\u0103str\u00e2nd atitudinea de martor, tiparele min\u021bii noastre pot fi mult mai u\u0219or obiectivate. Astfel, mintea poate fi transceans\u0103 cu u\u0219urin\u021b\u0103. Con\u0219tiin\u021ba Inimii Spirituale devine mult mai acut\u0103 \u0219i reveleaz\u0103 noi dimensiuni ale profunzimii.<\/span><\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

\u00cen timpul retragerii, pot ap\u0103rea diferite imagini \u0219i viziuni. Chiar dac\u0103 pot s\u0103 par\u0103 fascinante sau sacre, trebuie s\u0103 p\u0103str\u0103m con\u0219tien\u021ba con\u0219tiin\u021bei, \u00eentreb\u00e2ndu-ne \u201cCine sunt eu?\u201d, \u201cCine este martorul acestor viziuni?\u201d<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEste oare Kali, Mama mea, cu adev\u0103rat neagr\u0103? Cea complet goal\u0103, cu corpul de culoarea cea mai neagr\u0103, Lumineaz\u0103 Lotusul Inimii…\u201d Ramakrishna \u00cen aceast\u0103 prezentare vom analiza aspectele teoretice \u015fi practice ale Retragerii \u00een \u00eentuneric. Kaya Kalpa \u00cen India, retragerile \u00een \u00eentuneric sunt numite \u00een general retrageri Kaya Kalpa. Termenul kaya \u00eenseamn\u0103 „corp”, iar kalpa […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3523,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[193],"tags":[326],"class_list":["post-5649","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revista-hridaya-nr-2","tag-kaya-kalpa-retragere-intuneric"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5649"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5650,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5649\/revisions\/5650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}