{"id":683,"date":"2008-03-05T08:00:43","date_gmt":"2008-03-05T06:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/?p=683"},"modified":"2014-03-11T10:35:05","modified_gmt":"2014-03-11T08:35:05","slug":"inima-spirituala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/2008\/03\/inima-spirituala\/","title":{"rendered":"Partea a IV-a – Inima Spiritual\u0103"},"content":{"rendered":"

\u00cen Centrul de Yoga \u015fi Medita\u0163ie Kamala activit\u0103\u0163ile au la baz\u0103 Yoga Inimii Spirituale.<\/span><\/p>\n

Prin practic\u0103, Yoga Inimii Spirituale aduce prin ea \u00eens\u0103\u015fi, diferite \u00een\u0163elegeri referitoare la ce este cu adev\u0103rat Inima. La \u00eenceput ea este un obiect de medita\u0163ie, apoi devine \u015fi mijloc de cunoa\u015ftere, iar \u00een final Inima se reveleaz\u0103 \u00een adev\u0103rata sa natur\u0103, ca fiind ceea noi suntem \u00een realitate.<\/span><\/p>\n

„\u00cen tradi\u0163iile spirituale din India, ca \u015fi \u00een alte p\u0103r\u0163i, \u201cInima\u201d se refer\u0103 nu at\u00e2t la organul fizic c\u00e2t la structura psihospiritual\u0103 corespunz\u00e2nd mu\u015fchiului inimii \u00een plan material. Aceast\u0103 Inim\u0103 spiritual\u0103 este celebrat\u0103 de yoghini \u015fi mistici ca s\u0103la\u015ful Sinelui transcendent. Este numit\u0103 h\u1e5bd, h\u1e5bdaya, sau h\u1e5bt-padma (lotusul Inimii). Deseori este denumit\u0103 \u201epe\u015ftera\u201d secret\u0103 (guh\u0101) \u00een care yoghinul trebuie s\u0103 \u00ee\u015fi men\u0163in\u0103 mintea. \u00cen unele \u015fcoli, cum ar fi \u015baivismul ka\u015fmirian, cuv\u00e2ntul h\u1e5bdaya se refer\u0103 totodat\u0103 \u015fi la Realitatea ultim\u0103.\u201d Georg Feurstein<\/span><\/address>\n

Semnifica\u0163ia Inimii Spirituale<\/span><\/h4>\n

Multitudinea semnifica\u0163iilor \u015fi a caracteristicilor simbolice ale Inimii Spirituale are importan\u0163a ei. \u00centreaga c\u0103l\u0103torie spiritual\u0103 poate fi descris\u0103 prin aceste no\u0163iuni.<\/span><\/p>\n

1) \u00cen primul r\u00e2nd, principala semnifica\u0163ie a Inimii Spirituale: Ea este natura noastr\u0103 esen\u0163ial\u0103 \u015fi cea mai profund\u0103; dimensiunea inefabil\u0103 a fiin\u0163ei noastre.<\/strong> Este un alt nume pentru Sinele suprem, \u0101tman, cum este numit \u00een tradi\u0163ia yoghin\u0103. Inima Spiritual\u0103 este Con\u015ftiin\u0163a Suprem\u0103, Subiectul suprem al Cunoa\u015fterii, purul Eu.<\/span><\/p>\n

Este con\u015ftiin\u0163a martor, observatorul ultim al tuturor g\u00e2ndurilor, emo\u0163iilor, senza\u0163iilor, min\u0163ii, a tot ceea ce e interior \u015fi a ceea ce este universul exterior.<\/span><\/p>\n

2) Inima Spiritual\u0103 este Realitatea ultim\u0103<\/strong>, realitate at\u00e2t transcendent\u0103 c\u00e2t \u015fi imanent\u0103 oric\u0103rui aspect al macrocosmosului. Reprezint\u0103 totalitatea \u00een care Subiectul \u015fi obiectul, martorul care observ\u0103 \u015fi ceea ce este observat sunt una.<\/span><\/p>\n

\u00cen\u0163eleas\u0103 ca \u015fi con\u015ftiin\u0163\u0103 suprem\u0103, Inima este nelimitat\u0103. Este Lumina infinit\u0103. Este de asemenea libertatea absolut\u0103 \u015fi spontaneitatea acestei Lumini a con\u015ftiin\u0163ei, ce ne apare \u00een diferitele forme ale manifest\u0103rii.<\/span><\/p>\n

3) E un sui generis organ spiritual de cunoa\u015ftere direct\u0103.<\/strong><\/span><\/p>\n

Uneori Inima este \u00een\u0163eleas\u0103 ca fiind un mijloc de ob\u0163inere a revela\u0163iei. Ea este totodat\u0103 un organ de purificare, de reintegrare \u015fi transfigurare a fiin\u0163ei noastre.<\/span><\/p>\n

4) Un punct de inflexiune.<\/strong><\/span><\/p>\n

Inima este puntea dintre finit \u015fi infinit, personal \u015fi transpersonal, prezent \u015fi eternitate. Este deschiderea c\u0103tre totalitate. \u00cen acest aspect, Inima este principala noastr\u0103 \u015fans\u0103 de a ne transcende limitele individualit\u0103\u0163ii.<\/span><\/p>\n

5) Un ghid interior ce reveleaz\u0103 Adev\u0103rul ultim<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Urmarea impulsurilor sale este o cale de eliberare.<\/span><\/p>\n

6) Sursa \u00eentregii crea\u0163ii \u015fi punctul final al tuturor energiilor.<\/strong><\/span><\/p>\n

Inima a fost de multe ori v\u0103zut\u0103 ca f\u00e2nt\u00e2na nemuririi.<\/span><\/p>\n

Preaplinul Inimii, exprimat ca Iubire pur\u0103 \u015fi Existen\u0163\u0103 pur\u0103 este el \u00eensu\u015fi un semn al realiz\u0103rii.<\/span><\/p>\n

7) S\u0103la\u015ful tuturor misterelor profunde.<\/strong><\/span><\/p>\n

Inima iradiaz\u0103 o tain\u0103 a suveranit\u0103\u0163ii sale mistice. Ea este sursa unei spontane minun\u0103ri generat\u0103 de intuirea existen\u0163ei lui Dumnezeu. \u00cen tradi\u0163ia yoghin\u0103 acest atribut este numit guh\u0101, \u201cpe\u015ftera Inimii\u201d.<\/span><\/p>\n

8) Vidul absolut:<\/strong><\/span><\/p>\n

„Nu exist\u0103 un alt Buddha dec\u00e2t Inima.<\/span><\/p>\n

Toate fenomenele nu sunt altceva dec\u00e2t Inima.\u201d Tao-sin<\/span><\/p>\n

Rene Guenon a spus c\u0103 acea \u201cPace a vidului\u201d , acea \u201cMare pace\u201d (Es-Sak\u00eenah) a esoterismului islamic, privit\u0103 ca prezen\u0163\u0103 divin\u0103 a Centrului fiin\u0163ei, este reprezentat\u0103 simbolic, \u00een toate tradi\u0163iile, de Inim\u0103. \u00cen tradi\u0163ia yoghin\u0103 este exprimat\u0103 de h\u1e5bd\u0101k\u0101\u015b\u0101, spa\u0163iul infinit al Inimii.<\/span><\/p>\n

9) Fream\u0103tul sacru, expresia unei pure, absolute aspira\u0163ii.<\/strong><\/span><\/p>\n

Sufi\u0163ii, \u015fivai\u0163ii, vedanticii, isiha\u015ftii etc., r\u0103spund to\u0163i chem\u0103rii Inimii \u015fi exprim\u0103 acela\u015fi pur impetuos dor de Dumnezeu, dincolo de orice form\u0103 de adora\u0163ie,dincolo de concepte \u015fi numele atribuite Realit\u0103\u0163ii. To\u0163i o percep ca pe un fream\u0103t sacru, vibr\u00e2nd \u00een ei \u015fi pretutindeni.<\/span><\/p>\n

Din Inim\u0103 eman\u0103 un sentiment al Adev\u0103rului, al purei Existen\u0163e. F\u0103c\u00e2nd din Inim\u0103 simbolul sacralit\u0103\u0163ii, religiile au exprimat chiar aceast\u0103 idee.<\/span><\/p>\n

10) Inima poate fi un important obiect de concentrare \u015fi medita\u0163ie.<\/strong><\/span><\/p>\n

Simplitatea absolut\u0103 a Inimii<\/span><\/h4>\n

Vibra\u0163ia fin\u0103 \u015fi discret\u0103 care este trezit\u0103 \u00een zona pieptului, \u00een absen\u0163a oric\u0103ror g\u00e2nduri, c\u00e2nd mintea este t\u0103cut\u0103, \u00een momentele de contemplare, de iubire, de abandon, acea vibra\u0163ie este \u00eenceputul fream\u0103tului sacru, cea mai direct\u0103 experien\u0163\u0103 a Inimii Spirituale.<\/span><\/p>\n

Aceast\u0103 chemare direct\u0103 a infinitului radiind din zona pieptului este cea mai elocvent\u0103 \u015fi intim\u0103 semnifica\u0163ie a Inimii \u015fi totodat\u0103 m\u0103rturie a existen\u0163ei acesteia.<\/span><\/p>\n

Adev\u0103ratul \u00een\u0163eles al Inimii Spirituale se afl\u0103 chiar \u00een acest fream\u0103t, \u00een aceast\u0103 vibra\u0163ie intim\u0103.<\/span><\/p>\n

\u00cen simplitatea acestei vibra\u0163ii se g\u0103se\u015fte prospe\u0163imearevela\u0163iei. Revela\u0163ie ce provine din \u201cinterior\u201d chiar dac\u0103 informa\u0163ia pare c\u0103 vine din \u201cexterior\u201d.<\/span><\/p>\n

Simplitatea acestei vibra\u0163ii, a acestui fream\u0103t sacru al Inimii, este \u201cspiritul\u201d, esen\u0163a acestor informa\u0163ii.<\/span><\/p>\n

Inima Spiritual\u0103 nu este doar sufletul, activitatea psihic\u0103<\/span><\/h4>\n

Inima este considerat\u0103 sediul sentimentelor, al activit\u0103\u0163ii psihice. Dar aceasta e doar o dimensiune relativ\u0103 \u015fi individual\u0103 a Inimii. Atman, Inima Spiritual\u0103 nu are o dimensiune fizic\u0103 sau mental\u0103 ca atare \u015fi se exprim\u0103 pe ea \u00eens\u0103\u015fi \u00een mod nemijlocit printr-un fream\u0103t transfigurator.<\/span><\/p>\n

Inima Spiritual\u0103 nu e an\u0101hata cakra<\/span><\/h4>\n

Conform tradi\u0163iei tantrice, an\u0101hata cakra este doar un nivel sau o dimensiune a fiin\u0163ei noastre \u015fi a \u00eentregii manifest\u0103ri. Inima Spiritual\u0103 este mai mult dec\u00e2t at\u00e2t. Inima Spiritual\u0103 nu este o sc\u00e2nteie din Dumnezeu. Inima Spiritual\u0103 este Dumnezeu.<\/span><\/p>\n

Identitatea dintre \u0101tman \u015fi brahman<\/span><\/h4>\n

Jnana yoghinii vorbesc de obicei despre aceast\u0103 viziune paradoxal\u0103 : \u0101tman (Inima Spiritual\u0103) \u015fi brahman (Absolutul) sunt una. \u201cAcest \u0101tman este brahman\u201d. \u201cAyam\u0101tma brahma\u201d este una din cele patru mah\u0101v\u0101kya, mari afirma\u0163ii (sau am putea spune sugestii, idei for\u0163\u0103), ale tradi\u0163iilor vedelor \u015fi upanishadelor.<\/span><\/p>\n

Cheia \u00een\u0163elegerii naturii Unit\u0103\u0163ii \u015fi Unicit\u0103\u0163ii esen\u0163iale a universului const\u0103 \u00een a vedea c\u0103 Inima, eternul nostru Sine nemuritor, este identic cu brahman (Absolutul). O alt\u0103 mah\u0101v\u0101kya apare \u00een Chandogya Upanishad: „Tat tvam \u0101\u015bi” \u2013 \u201eAcea ultim\u0103 realitate, brahman, este ceea ce tu e\u015fti\u201d. A\u015fadar, Inima Spiritual\u0103 nu este doar o reflexie a totului. Este con\u015ftiin\u0163a suprem\u0103, esen\u0163a a tot, fundalul existen\u0163ei. Totul, Unitatea suntem noi. \u00cen medita\u0163ia de revelarea a Inimii Spirituale noi to\u0163i revel\u0103m aceea\u015fi Inim\u0103, acela\u015fi Sine divin, Aceea\u015fi Ultim\u0103 Realitate. Inima omului \u015fi Inima Lumii sunt o singur\u0103 Inim\u0103.<\/span><\/p>\n

Acesta este demersul \u00een Yoga Inimii Spirituale, \u00een retragerile \u015fi seminariile noastre.<\/span><\/p>\n

Unde ne focaliz\u0103m?<\/span><\/h4>\n

„Atomul divin al Sinelui se g\u0103se\u015fte \u00een partea dreapt\u0103 a inimii, la aproximativ o l\u0103\u0163ime de deget distan\u0163\u0103 de linia median\u0103.\u201c<\/span><\/p>\n

„Aici este Inima Spiritual\u0103. Se nume\u015fte h\u1e5bdaya, este localizat\u0103 \u00een partea dreapt\u0103 a pieptului, \u015fi este clar vizibil\u0103 ochiului interior al aspirantului pe calea spiritual\u0103. Prin medita\u0163ie po\u0163i \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 g\u0103se\u015fti Sinele \u00een pe\u015ftera acestei Inimi.\u201d Ramana Maharshi.<\/span><\/p>\n

Cuv\u00e2ntul h\u1e5bdaya este compus din h\u1e5bd(centru, Inim\u0103)\u015fi ayam (acesta).<\/span><\/p>\n

Practica spiritual\u0103 recomandat\u0103 de Ramana<\/span><\/h4>\n

Dac\u0103 accept\u0103m c\u0103 exist\u0103 aceast\u0103 zon\u0103 \u00een corpul nostru, care are un rol privilegiat \u00een revelarea a cine suntem cu adev\u0103rat, atunci, a\u015fa cum puncteaz\u0103 Ramana, este logic s\u0103 consider\u0103m c\u0103 acesta este un punct principal \u00een care mintea ar trebui s\u0103 fie focalizat\u0103 \u00een concentrare \u015fi medita\u0163ie.<\/span><\/p>\n

Ramana sintetizeaz\u0103 \u00een felul urm\u0103tor:<\/span><\/p>\n

„Este esen\u0163ial \u00een orice s\u0101dhana(practica spiritual\u0103) s\u0103 urm\u0103re\u015fti s\u0103 aduci \u00eenapoi mintea agitat\u0103 \u015fi s\u0103 o fixezi doar asupra unui singur lucru. De ce atunci s\u0103 nu fie adus\u0103 \u00eenapoi s\u0103 se focalizeze \u00een Sine ( \u00een acest sentiment al Eu-lui)? Aceasta este \u0101tma-vic\u0101ra. Asta este tot ce avem de f\u0103cut!\u201d<\/span><\/p>\n

De ce Inima?<\/span><\/h4>\n

S\u0103 clarific\u0103m un aspect de multe ori controversat: unde se reveleaz\u0103 de fapt mai u\u015for Inima Spiritual\u0103 \u015fi unde e cel mai bine s\u0103 ne focaliz\u0103m pentru a ne revela Realitatea noastr\u0103 divin\u0103, Sinele Suprem? Unii yoghini spun c\u0103 acest punct este \u0101j\u00f1\u0101 cakra, al\u0163ii sahasr\u0101ra, al\u0163ii dv\u0101da\u015b\u0101nta (o zon\u0103 situat\u0103 la 12 l\u0103\u0163imi de deget deasupra capului). Toate acestea pot fi folosite ca suport \u00een medita\u0163ie. Dar demersul va fi diferit \u00een fiecare situa\u0163ie.<\/span><\/p>\n

Multe afirma\u0163ii ce provin din texte orientale tradi\u0163ionale confirm\u0103 faptul c\u0103 jiv\u0101tma\u015fi \u0101tman sunt con\u0163inute \u00een acela\u015fi centru, situat \u00een zona din mijlocul pieptului. Focalizarea \u00een sahasr\u0101ra sau dv\u0101da\u015b\u0101nta arat\u0103 un demers tantric \u00een care energia este ridicat\u0103 de-alungul canalului energetic din mijlocul coloanei vertebrale, su\u1e63um\u1e47\u0101 nadi. Asta sugereaz\u0103 o mi\u015fcare c\u0103tre un scop. Sahasr\u0101ra simbolizeaz\u0103 ceea ce e cel mai \u00eenalt, cel mai sus. Inima simbolizeaz\u0103 Centrul fiin\u0163ei \u00een care toate sunt des\u0103v\u00e2r\u015fite \u015fi unde nu exist\u0103 inten\u0163ii personale.<\/span><\/p>\n

Cre\u015ftinii de asemenea vorbesc despre cobor\u00e2rea min\u0163ii \u00een Inim\u0103.<\/span><\/p>\n

Nelimitarea Inimii Spirituale<\/span><\/h4>\n

Inima este f\u0103r\u0103 limite \u015fi pentru c\u0103 nu are form\u0103 poate con\u0163ine totul.<\/span><\/p>\n

Raportarea a ceva infinit, \u0101tman, Sinele divin, la un punct din corpul fizic este doar un ajutor pentru \u00eenceput.<\/span><\/p>\n

Inima ca obiect, mijloc de cunoatere \u015fi subiect al medita\u0163iei<\/span><\/h4>\n

\u00cen retragerile pentru revelarea Inimii Spirituale obiectul medita\u0163iei nu este respira\u0163ia, sau senza\u0163iile corporale, sau sentimentele, sau mintea, ca \u00een alte retrageri, ci Inima Spiritual\u0103, \u0101tman, Sinele divin. Dar, pe m\u0103sur\u0103 ce medita\u0163ia devine mai profund\u0103, Inima Spiritual\u0103 nu va mai fi doar obiectul medita\u0163iei. Devenim con\u015ftien\u0163i c\u0103 Ea este totodat\u0103 Subiectul, con\u015ftiin\u0163a martor, Sinele profund, \u00eens\u0103\u015fi sursa procesului meditativ. A\u015fa c\u0103 \u00een\u0163elegem c\u0103 Inima Spiritual\u0103 este mult mai mult dec\u00e2t obiectul concentr\u0103rii sau al medita\u0163iei. Aceasta ne va ajuta s\u0103 cunoa\u015ftem direct o alt\u0103 modalitate de a ne apropia de medita\u0163ie \u015fi de spiritualitate. Realiz\u0103m c\u0103 Inima este \u00een acela\u015fi timp sursa aten\u0163iei, (cunosc\u0103torul), instrumentul cunoa\u015fterii (organul cunoa\u015fterii) \u015fi obiectul cunoa\u015fterii. Acest fel de medita\u0163ie este o introspec\u0163ie ce porne\u015fte din Inim\u0103 \u015fi se \u00eentoarce \u00een Inim\u0103.<\/span><\/p>\n

A cuceri versus a te abandona<\/span><\/h4>\n

\u00cen general, activitatea min\u0163ii este guvernat\u0103 de inten\u0163ionalitate egotic\u0103.C\u00e2nd facem praty\u0101h\u0101ra\u015fi ne centr\u0103m \u00een zona pieptului, \u00eencepem s\u0103 c\u0103ut\u0103m interiorul \u00een detrimentul exteriorului. \u00cen acest fel trecem de la atitudinea obi\u015fnuit\u0103 a min\u0163ii de \u201ccucerire\u201d, la o predispozi\u0163ie receptiv\u0103, contemplativ\u0103. E un fel de abandon care implic\u0103 luciditate, discern\u0103m\u00e2nt, vigilen\u0163\u0103. Este mai mult o prezen\u0163\u0103 pur\u0103 ce radiaz\u0103, nu o ac\u0163iune a egoului.<\/span><\/p>\n

Construirea unui organ de percep\u0163ie<\/span><\/h4>\n

Prin Yoga Inimii Spirituale construim un organ de cunoa\u015ftere ne-mediat\u0103, j\u00f1\u0101na, care aduce intuirea intim\u0103 a ceea ce suntem cu adev\u0103rat. Acest nou organ de cunoa\u015ftere este format prin identitatea atributelor min\u0163ii \u015fi ale Inimii.<\/span><\/p>\n

Aten\u0163ia Inimii-minte implic\u0103 mai mult o atitudine de a\u015fteptare, o orientare c\u0103tre un nivel al unor st\u0103ri de dincolo de mintea ra\u0163ional\u0103, un t\u0103r\u00e2m al p\u0103cii, al sacralit\u0103\u0163ii.<\/span><\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 c\u0103l\u0103torie de la Inima noastr\u0103 la Inima lui Dumnezeu, \u00een aceast\u0103 cunoa\u015ftere direct\u0103, j\u00f1\u0101na, realiz\u0103m c\u0103 totul este \u00eembr\u0103\u0163i\u015fat: \u00eentreaga Crea\u0163ie, Brahman, Absolutul \u00eensu\u015fi.<\/span><\/p>\n

Unitatea dintre Iubire \u015fi cunoa\u015fterea direct\u0103, bhakti \u015fi j\u00f1\u0101na<\/span><\/h4>\n

Cea mai bun\u0103 modalitate de a fi con\u015ftient de Inima Spiritual\u0103 este s\u0103 iube\u015fti. De aceea j\u00f1\u0101na, cunoa\u015fterea direct\u0103, este at\u00e2t de mult legat\u0103 de bhakti, care \u00eenseamn\u0103 iubire, devo\u0163iune, fervoare, adorare, extaz.<\/span><\/p>\n

„Dumnezeu este n\u0103scut \u00een Inim\u0103 \u015fi Inima este n\u0103scut\u0103 \u00een Dumnezeu\u201d dup\u0103 cum spunea marele mistic cre\u015ftin Meister Eckhart.<\/span><\/p>\n

„Inteligen\u0163a Inimii\u201d \u00een spiritualitatea cre\u015ftin\u0103<\/span><\/h4>\n

\u00cen spiritualitatea cre\u015ftin\u0103, pentru p\u0103rin\u0163ii de\u015fertului, Inima nu este un simplu organ fizic, ci este Centrul spiritual al fiin\u0163ei umane, sinele ei profund, altarul interior, \u00een care se intr\u0103 doar prin sacrificiul individualului. Aici se \u00eenf\u0103ptuie\u015fte misterul unirii dintre divin \u015fi uman.<\/span><\/p>\n

\u00cen viziunea p\u0103rin\u0163ilor de\u015fertului, exist\u0103 un organ al contempl\u0103rii, numit \u201cochiul Inimii\u201d sau Inteligen\u0163a Inimii, nous. Acest nous s\u0103l\u0103\u015fluie\u015fte \u201c\u00een profunzimea sufletului\u201d; el este cel mai ad\u00e2nc aspect al Inimii.<\/span><\/p>\n

Importan\u0163a \u201cvegherii Inimii\u201d<\/span><\/h4>\n

Pentru p\u0103rin\u0163ii de\u015fertului, nipsis, \u201evegherea Inimii\u201d reprezint\u0103 claritatea spiritual\u0103, vigilen\u0163a. Ea semnific\u0103 o atitudine plin\u0103 de aten\u0163ie \u00een care suntem continuu con\u015ftien\u0163i de Inima Spiritual\u0103. Numele grec al Philokaliei este \u201cPhilokalia p\u0103rin\u0163ilor niptici\u201d , adic\u0103 a p\u0103rin\u0163ilor care practic\u0103 virtutea vigilen\u0163ei.<\/span><\/p>\n

Aceasta arat\u0103 c\u0103 pentru ei con\u015ftientizarea Inimii Spirituale ocupa un loc central.<\/span><\/p>\n

Aceea\u015fi atitudine este promovat\u0103 \u00een Yoga Inimii Spirituale \u00een cursurile, \u00een retragerile \u015fi seminariile noastre.<\/span><\/p>\n

Ochiul Inimii<\/span><\/h4>\n

Expresia \u201cochiul Inimii\u201d apare de asemenea \u015fi \u00een tradi\u0163ia sufit\u0103. Aici reprezint\u0103 deschiderea fa\u0163\u0103 de divin, ochiul prin care profunzimea Inimii poate fi v\u0103zut\u0103 \u015fi prin care Inima poate recunoa\u015fte Suprema Realitate divin\u0103.<\/span><\/p>\n

Pentru aceste tradi\u0163ii, acest loc, din ad\u00e2ncul Inimii este simbolul punctului de contact cu Dumnezeu.<\/span><\/p>\n

Con\u015ftientizarea Inimii Spirituale \u2013 o cerin\u0163\u0103 spiritual\u0103 fundamental\u0103<\/span><\/h4>\n

\u00cen acela\u015fi fel \u00een care mintea este antrenat\u0103 la \u015fcoal\u0103 prin procesul educa\u0163iei, Inima noastr\u0103 (\u00een\u0163eleas\u0103 aici ca organul de percep\u0163ie spiritual\u0103) are nevoie s\u0103 se dezvolte.\u00cen domeniul Inimii, mul\u0163i sunt precum analfabe\u0163ii.<\/span><\/p>\n

Desigur, procesul \u201ecultiv\u0103rii\u201d este diferit pentru c\u0103 atributele celor dou\u0103 organe de cunoa\u015ftere \u2013 mintea \u015fi Inima – sunt diferite (at\u00e2t \u00een ceea ce prive\u015fte domeniul cunoa\u015fterii c\u00e2t \u015fi al mijloacelor prin care aceasta este realizat\u0103)<\/span><\/p>\n

Orice \u015fcoal\u0103 spiritual\u0103 autentic\u0103 induce \u015fi pred\u0103 principiile \u015fi atributele sacre ale regatului Inimii: iubirea pur\u0103, dorul, ardoarea, elanul, entuziasmul, \u00eensufle\u0163irea, \u00eenfl\u0103c\u0103rarea, fervoarea, fream\u0103tul sacru, aspira\u0163ia spre Dumnezeu.<\/span><\/p>\n

Intui\u0163ie \u015fi re-flectare<\/span><\/h4>\n

Inima este un organ subtil al \u00een\u0163elepciunii, a ceea ce se nume\u015fte \u201cintelectul transcendent\u201d.<\/span><\/p>\n

Mintea cunoa\u015fte printr-un proces de acumulare de informa\u0163ii. Inima cunoa\u015fte prin abandon, credin\u0163\u0103 \u015fi bucurie.<\/span><\/p>\n

Cunoa\u015fterea min\u0163ii e secven\u0163ial\u0103;cunoa\u015fterea Inimii e instantanee \u015fi nedivizat\u0103. Ea este revela\u0163ie. Este holistic\u0103. Ea reveleaz\u0103 advaita, non-dualitatea.<\/span><\/p>\n

Luminarii con\u015ftiin\u0163ei<\/span><\/h4>\n

S-au f\u0103cut analogii \u00eentre Soare \u015fi Lun\u0103, pe de o parte \u015fi Inim\u0103 \u015fi minte, de cealalt\u0103 parte. \u00cen hinduism, mintea e numit\u0103 chandra ma\u1e47\u1e0dala, cercul lunii \u015fi Inima este numit\u0103 s\u016brya ma\u1e47\u1e0dala, cercul soarelui. Chiar \u015fi caracteristicile acestor dou\u0103 organe sunt simbolice \u00een \u015fi prin ele: Prezen\u0163\u0103 Pur\u0103, radiant\u0103 \u00een Inim\u0103; reflectare, inteligen\u0163\u0103 discursiv\u0103 \u00een minte.<\/span><\/p>\n

Intui\u0163ia ce vine din Inim\u0103 este divin\u0103 pentru c\u0103 reprezint\u0103 o participare direct\u0103 la acea \u00een\u0163elepciune universal\u0103.<\/span><\/p>\n

Inima, fiind soarele spiritual, este imagine a Centrului. Ea este considerat\u0103 locul revela\u0163iei, centrul vital al fiin\u0163ei \u015fi sursa celei mai profunde intui\u0163ii, a ceea ce suntem \u00een realitate. Inima e un organ teofanic (teofania este o manifestare vizibil\u0103 pentru umanitate, a lui Dumnezeu). Este un simbol sacru prin excelen\u0163\u0103.<\/span><\/p>\n

Mintea este un instrument imperfect al con\u015ftiin\u0163ei, cu o incapacitate inerent\u0103 de a \u00een\u0163elege \u015fi realiza cine este \u0101tman, Sinele Suprem. \u201cAdev\u0103rul Sinelui nu poate veni de la acela care nu a realizat c\u0103 el este Sinele. Intelectul nu poate revela Sinele dincolo de dualitatea sa \u2013 subiect \u015fi obiect.\u201d Ramana Maharshi<\/span><\/p>\n

Care este sursa energiei individualit\u0103\u0163ii?<\/span><\/h4>\n

\u00cen conformitate cu sfaturile lui Ramana Maharshi (bazate pe tradi\u0163ia advaita ved\u0101nta), aceast\u0103 energie subtil\u0103 primordial\u0103 se \u00eenal\u0163\u0103 din Inim\u0103 (din zona din mijlocul pieptului, un pic spre dreapta) spre minte, printr-un canal energetic numit \u0101tma n\u0101\u1e0di. Aici ea hr\u0103ne\u015fte procesul g\u00e2ndirii \u015fi implicit con\u015ftiin\u0163a individual\u0103, cu toate ata\u015famentele, speran\u0163ele, dramele, iluziile \u015fi suferin\u0163ele ei. De aceea mintea a fost v\u0103zut\u0103 ca o lun\u0103 care doar reflect\u0103 lumina soarelui Inimii. \u00centorc\u00e2ndu-ne \u00een Inim\u0103, tot zgomotul van al lumii tace. Inima este un sanctuar al lini\u015ftii.<\/span><\/p>\n

Acolo, \u00een cea mai sacr\u0103 intimitate \u015fi solitudine a pe\u015fterii Inimii, capriciile individualit\u0103\u0163ii dispar \u015fi con\u015ftiin\u0163a unit\u0103\u0163ii este revelat\u0103. Acolo, lumea \u015fi omul sunt una. A\u015fadar, \u00eentr-un mod paradoxal, solitudinea \u015fi intimitatea Inimii reveleaz\u0103 Unitatea esen\u0163ial\u0103 a \u00eentregii existen\u0163e.<\/span><\/p>\n

Yoga Inimii Spirituale<\/span><\/h4>\n

\u00cen vremurile noastre, aceast\u0103 corela\u0163ie \u00eentre inteligen\u0163a intuitiv\u0103 superioar\u0103 \u015fi Inim\u0103 a fost aproape uitat\u0103. Ast\u0103zi, chiar dac\u0103 accept\u0103m \u00een general aceste idei, avem tendin\u0163a s\u0103 le consider\u0103m a fi simbolice. Yoga Inimii Spirituale porne\u015fte de la premiza c\u0103 aceste adev\u0103ruri ar trebui aplicate \u00eentr-un mod foarte concret. Inima, v\u0103zut\u0103 ca organ de cunoa\u015ftere direct\u0103, poate \u015fi ar trebui s\u0103 fie antrenat\u0103 constant pentru a-\u015fi amplifica puritatea, capacitatea de a Iubi, de a fi Con\u015ftiin\u0163a martor.<\/span><\/p>\n

Partea I \u2013 Yoga Inimii Spirituale<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Partea a II-a \u2013 Concepte esen\u0163iale \u00een Yoga Inimii Spirituale<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Partea a III-a – Practica Spiritual\u0103 \u2013 Fundamente<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Partea a IV-a \u2013 Alte elemente cu privire la Yoga Inimii Spirituale<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ce \u00eenseamn\u0103 pentru noi Yoga Inimii Spirituale<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cen Centrul de Yoga \u015fi Medita\u0163ie Kamala activit\u0103\u0163ile au la baz\u0103 Yoga Inimii Spirituale. Prin practic\u0103, Yoga Inimii Spirituale aduce prin ea \u00eens\u0103\u015fi, diferite \u00een\u0163elegeri referitoare la ce este cu adev\u0103rat Inima. La \u00eenceput ea este un obiect de medita\u0163ie, apoi devine \u015fi mijloc de cunoa\u015ftere, iar \u00een final Inima se reveleaz\u0103 \u00een adev\u0103rata sa […]<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-683","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-yoga-inimii-spirituale","post_format-post-format-gallery"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/99"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=683"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":777,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/683\/revisions\/777"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centrul.kamala.ro\/devcentrul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}